Черкасские легенды

В условиях постоянных военных действий у казаков сложилась особая система ведения конного боя. Главной формой построения казачьего войска в бою являлся однолинейный строй, называемый «лавой». Здесь они стремились внезапно, всей мощью, ударить по противнику, охватывая вражье войско со всех сторон. Особым видом засады был «вентерь». Это прием завлечения противника с помощью имитации бегства в местность скрытного расположения другого казачьего отряда. Казаки были почти неуловимы для противника. В случае опасности они рассыпались по местности и умело маскировались. Могли часами находиться под водой, дыша через соломинку. Оружие и необходимые вещи при этом они держали в кожаных мешках.

Казаки на море

С давних времен казаки господствовали на Каспии, Азовском и Черном морях. На своих стругах и чайках они доходили до Стамбула, Рима и Алжира. Самостоятельно сдерживали натиск венецианцев, генуэзцев, турок и крымцев на море. Казачья ватага вскладчину строила струг (он строился без палубы) или чайку и выплывала далеко в море, так, что бы изменник не мог предупредить противника о цели похода, и здесь выбирали себе походного атамана и решали, куда плыть и как действовать. В морской поход брали несколько бочонков пресной воды, просо, смеси из сухой рыбы и сухого хмеля, сушеное мясо, соленую рыбу и толокно. Есть сведения, что они прекрасно ориентировались в море, читая по звездам и умея определить местонахождение своего судна даже по вкусу воды. Казаки на абордаж брали крупные, хорошо вооруженные корабли. В 1696 г. Петр I был свидетелем, как донские казаки на абордаж взяли два линейных турецких судна. Пользуясь попутным ветром, они быстро перемещались по морю, выходили на берег в скрытых местах и неожиданными нападением брали приморские города и поселения. Если в морском сражении казаки начинали терпеть поражения, они отступали к морскому берегу, входили в устья рек и там, затопляя свои суда в камышах, рассыпались врозь. А когда опасность проходила, казаки доставали свои суда, выливали из них воду и снова пускались в плаванье. В открытом море они уходили от военных кораблей на веслах, против ветра. При нападении на корабль обходили его таким образом, чтобы к вечеру солнце было позади их лодок и светило прямо в глаза неприятелю. Примерно за час до захода солнца приближались к кораблю на расстояние трех-четырех верст, а с наступлением ночи нападали. Они забирали деньги и все ценное, что могли разместить в своих лодках, а корабль со всем экипажем пускали на дно. Много казаков погибло в морских боях, а также от бурь и недостаточного опыта кормчего. Редко возвращались из похода потеряв менее половины своего состава. Но это была их жизнь и промысел. В поход их звала богатая военная добыча. Казаки жили так же как и их предки черкасы. Вот что о них писал барон Сигизмунд Герберштейн в своих «Записках о Московитских делах», составленных в 1517-1526 годах.

«При реке Кубань живут черкасы или цики (сиги или чиги Страбона). В надежде на неприступность гор, они не повинуются ни туркам, ни татарам. Однако, русские свидетельствуют, что они – христиане, с греками в вере и обрядах и совершают богослужение на славянском языке, который у них в употреблении. Это дерзкие морские разбойники, ибо по рекам, текущим с их гор, они спускаются на судах в море и грабят всех, кого могут, в особенности плывущих из Кафы в Константинополь».

Запорожские казаки

Во время нашествия Батыя черкасы, пришедшие с Кубани, бродники и половцы с Дона укрылись от завоевателей на Днепровских островах. Оттуда они постоянно предпринимали речные и морские походы вначале на татарские владения, а затем и на турецкие. Объединил запорожских казаков и создал казачью столицу Сечь в 1550 г. Дмитрий Вишневецкий. Казаки слагали о нем легенды и песни. В историю он вошел как «Байда-казак». Трагической была смерть Вишневецкого. Предательски выдал его молдавский боярин турецкому султану Селиму II. По приказу султана Байду-казака бросили живым с высокой башни на железный крюк (гак), который был вделан в стену башни. При падении Вишневецкий зацепился ребром за крюк и долго висел живым, выкрикивая ругань на султана и его мусульманскую веру. Все пять веков своего существования запорожцы без устали вели борьбу за вольность своей жизни и не желали быть ни под турками, ни под крымскими татарами, ни под Польшей, ни под Москвой. Это была свободная республика, признающая для себя только те законы и порядки, которые сама принимала на своих войсковых радах (кругах).