11. В целях качественного укрепления кадрового состава армии, Министерства внутренних дел, Федеральной службы контрразведки и т. п. рекомендовать органам власти федерального управления установить среднюю заработную плату сотрудникам означенных служб в размере, превышающем в 2,5 раза среднюю заработную плату по стране. Одновременно ужесточить наказание за должностные преступления (вплоть до смертной казни).
12. Рекомендовать органам власти федерального управления предоставить исконные казачьи земли для местного самоуправления в исторических традициях казачества. Использовать возродившиеся казачьи войска для охраны государственных границ и обеспечения других стратегических интересов Российской державы.
13. Потребовать от органов власти федерального управления срочно прекратить ввоз из-за рубежа отходов вредных производств для захоронения на территории России. В случае неисполнения требования решительно противодействовать всеми имеющимися в распоряжении Национально-патриотического фронта «Память» силами и средствами подобным преступным акциям, несущим прямую угрозу человеческой жизни и нарушающим экологический баланс в России.
Надо сказать, что многие положения резолюции так или иначе были реализованы после ухода с поста президента Бориса Ельцина. В середине 90-х даже не имеющее особого значения в светском государстве объединение церквей казалось чем-то туманным и несбыточным. Известно, что главной духовной опорой русских национал-монархистов в то время была Русская православная церковь зарубежья, выступая в роли своеобразного хаба, объединяющего чернорубашечников. Не секрет, что даже штаб фронта «Память» находился на территории Марфо-Мариинской обители в центре Москвы, где «памятники» несли охранную вахту и занимались восстановительными работами. Забегая вперед, следует сказать, что союз фашистов и РПЦЗ просуществовал недолго, но склонность священнослужителей к черносотенству заметна и сейчас, даже несмотря на либерализацию церковных институтов.
Глава 15. Церковь возвращается из зарубежья
Самоустраняясь от активного участия в решении судьбы Отечества, Московская патриархия фактически расписывается в собственном бессилии перед натиском чужеродных ересей и внутренних враждебных сил.
Возникшая в начале 1920-х годов как русская православная эмигрантская церковная организация, Русская православная церковь за границей объединяла большую часть духовенства, оказавшегося вследствие революции 1917 года в России и Гражданской войны в изгнании и эмиграции. Именно она станет в начале 90-х годов духовной опорой монархического движения, русских фашистских организаций и Национально-патриотического фронта «Память».
«Русская православная церковь за границей, состоящая из находящихся за пределами России епархий, духовных миссий и церквей, есть неразрывная часть Российской православной церкви, временно существующая на автономных началах. Имя местоблюстителя Всероссийского патриаршего престола митрополита Петра всегда возносится за богослужением во всех заграничных церквах», — именно так указанно во Временном положении, принятом о Русской православной церкви за границей на собрании архиереев в 1936 году. В Советском Союзе РПЦЗ рассматривалась властями советскими и церковными как «контрреволюционная, антисоветская монархическая эмигрантская религиозно-политическая группировка», в литературе Московского патриархата до начала нулевых часто именовалась «карловацким расколом». Те, в свою очередь, заявили о недоверии «сталинскому патриархату» и «большевистскому духовенству».
На заре крушения СССР, в середине мая 1990 года архиерейский собор РПЦЗ принял «Положение о свободных приходах», которое предполагало начало легального существования епархий и приходов РПЦЗ на территории СССР, то есть на территории, входящей в юрисдикцию Московского патриархата. В январе 1992 года архиерейский синод направил в Россию викария Западноевропейской епархии РПЦЗ, епископа Каннского Варнаву (Прокофьева) с поручением организовать постоянно действующее синодальное подворье в Москве, которое осуществляло бы власть архиерейского синода в России.