Черная дыра, или Страна, которая выбрала Януковича

У советского человека было только одно место, на которое никто не мог претендовать — это место было только его, это было место на кладбище. Кусочек земли, на котором захоронен кто-то из близких, принадлежал семье навсегда. Может быть поэтому, зная своих соотечественников и желая защитить свои единственные владения от посягательств, советский человек ограждал могилу и прилежащий к ней кусочек земли высоким забором.

Такой забор мы называем оградкой. Еще нет памятника, только, только захоронили, но уже вырос забор, определяющий границы землевладений. В нем есть калитка, которая закрывается на замок, чтобы туда никто не забрался, чтобы не украл памятник и не разрушил могилу. Внутри располагается обеденный стол и скамейки для живых членов семьи, чтобы можно было посидеть спокойно всей семьей в поминальный день.

В нашем регионе поминальный день отмечают в первое воскресенье после пасхи, он считается большим праздником и называется проводами. В этот день устраиваются настоящие гуляния на кладбище. В Одессе нарядные люди семьями стекаются к могилам своих родственников, накрывают там столы, едят и пьют целый день. Праздник достигает таких масштабов, что власти вынуждены перекрывать дороги в районе кладбищ и пускать специальные автобусы, которые будут доставлять горожан к месту гуляний.

Идут годы, но все остается по-прежнему. Земля на наших кладбищах разделена на множество малюсеньких участков за высокими заборами. Эти хаотично поставленные разнообразные заборы настолько прижимаются друг к другу, что порой невозможно между ними протиснуться. Так как асфальтирована только центральная аллея, то чтобы пробраться к могилам, нужны резиновые сапоги. Рядом с могилами вырастают кучи мусора. В мусорную кучу часто превращаются старые могилы, за которыми никто не следит. В таком случае «соседи», убирая свои участки, сносят мусор прямо на них. Это никого не смущает, важно, чтобы за своим забором было все в порядке.

И еще, наши кладбища — это демонстрация материального благополучия. Каждый старается сделать памятник лучше и дороже, чем у соседа, что б ни сказали…

У нас в голове: мое место на кладбище должно быть лучше, чем у других, и его нужно охранять.

1.18 Благотворительность по — нашему

Все мы знаем, что такое благотворительность. Благотворительность — это бескорыстное оказание помощи тем, кто в ней нуждается. Благотворительность широко распространена в духовно развитых обществах. Там помогают детям, инвалидам, спонсируют науку и искусство. В Украине такое тоже есть. Благотворительность по-украински тоже бескорыстно оказывает помощь тем, кто в ней нуждается. А у нас в такой помощи нуждаются чиновники и власть имущие.

По-настоящему благотворительная деятельность в Украине слабо развита. Наши благотворительные фонды открываются, как правило, для того, чтобы «отмыть» бюджетные деньги. Под видом благотворительной деятельности украинские чиновники переводят большие суммы бюджетных денег в соответствующий фонд, который открывается по договоренности с ними, а затем делят эти деньги между собой. Такие фонды открываются под очередные выборы, чтобы собрать деньги на них, или прямо под деньги, чтобы их обналичить. Таким же образом деньги из международных благотворительных организаций перетекают прямо в карманы наших чиновников.

Если же осуществляется реальные благотворительные акции, то для того, чтобы реальному благотворительному фонду получить на них средства, нужно «откатить» половину, атои больше, тому чиновнику, кто эти средства выделяет.

В результате, у нас очень бедные детские дома и дома престарелых, невыносимые условия жизни в тюрьмах, бездомные дети не получают помощи. Жизнь инвалидов в Украине — сущий ад. Эти категории людей наша власть просто использует. Она вспоминает о них в «судьбоносные» моменты своей жизни — перед выборами. И тогда, под вспышки фотокамер заангажированых журналистов, какой-нибудь кандидат в депутаты со своей свитой приходит в детский дом и приносит детям конфеты или даже телевизор. Эту небывалую щедрость тиражируют за его же деньги по всем СМИ. Так наша власть использует сирот и инвалидов, чтобы еще больше набить карманы.

А что мы? Мы сострадаем бездомным детям или инвалидам? Мы думаем о тех стариках, которым нужна помощь? В большинстве своем — нет или только на словах. Нам не до того — самим бы суметь прокормить себя и своих детей. В нашем обществе не развито сострадание и милосердие. Мы не готовы заступиться за обездоленного. Мы не готовы оказать помощь нуждающемуся.