ЧЕРНОКНИЖНИК

было никого, к кому она могла пойти. Так и не сделав выбора, она отложила решение

этого вопроса на потом.

Навьючивая лошадей, Уилар Бергон тоже думал о своем будущем. Он думал о войне

и смерти, о полчищах демонов, стерегущих цитадель Климединга, о шээлитах и святом

городе Сарейзе, который он некогда поклялся разрушить; думал о Скельвурах, войны с

которыми не хотел, но не находил способа избежать. Он не думал о тьме, потому что тьма

была с ним, и он сам был тьмой. Еще он не думал о свете, потому что свет тоже был рядом

— что-то совсем хрупкое,  что невозможно удержать и очень легко потерять… что-то,

похожее на тонкую сероглазую девочку, которая еще и сама не знает, покинет ли она

Уилара Бергона или останется с ним.

Они выехали из юго-западных ворот перед самым рассветом. Они проскакали по

подъемному мосту, не видя, как за их спинами восходящее солнце превращает ночь — в

день, а пустой замок Шабрезов — в занесенные снегом руины.

май — декабрь 2004 г.

Оформить подписку на мои книги можно здесь – http://www.a-smirnov.ru/subscribe/

ПРИЛОЖЕНИЕ

КАЛЕНДАРЬ

Продолжительность тропического года в Кельрионе равна 364 суткам 3 часам 25

минутам. Таким образом, каждые семь лет «набегают» лишние сутки, которые обычно

вставляют между концом седьмого года и началом следующего. Лишние сутки называют

Ничьим Днем и не относят ни к одному месяцу.

Синодический месяц (период смены лунных фаз) в Кельрионе равен 28 суткам 16

минутам  (на   земле   — 29  суткам  12  часам   44 минутам).   Год  Кельриона   состоит  из  13

месяцев по 28 суток каждый.

Продолжительность   суток   в   Кельрионе   приблизительно   равна   земным,   но   сутки

поделены на 16 часов, а не на 24 часа, как у нас.

Чтобы   не   перегружать   книгу   лишними   деталями,   все   даты   и   часы   событий

приведены в соответствие с нашей календарной системой. Месяц в Кельрионе начинается

в   новолуние,   новый   год   —   после   зимнего   солнцестояния   (Длинной   Ночи).   Сбор   на

Лайфеклике,   созванный   герцогом   Джельсальтаром,   был   приурочен   к   началу   второй

седмицы Месяца Волка (что примерно соответствует 2 декабря по нашему календарю).

КУЛЬТУРА И МИФОЛОГИЯ

Солнечная   религия   Джордайса   (имя   этого   бога   переводится   с   хескалита   как

«Господь Единственный») по своей внешней форме наиболее похожа на средневековое

христианство,   а   по   внутреннему   содержанию   может   рассматриваться   как   причудливая

смесь   из   христианства   и   ислама.   Никакое   «богосыновство»   внутри   джорданитской

системы мировозрения немыслимо по определению; Бог воспринимается, прежде всего,

как властелин мира и его создатель; высшая добродетель в джорданитстве, конечно, не

любовь,   а   покорность   божественной   воле,   притом   между   «божественной   волей»   и

«учением Церкви», фактически ставится знак равенства. Первоначально культ Джордайса

появился   у   хасседов   —   кочевого   народа,   вытесненого   с   восточной   части   материка

многочисленными   воинственными   племенами.   От   хасседов   эта   религия,   хотя   и   в

несколько измененном виде, перешла к западным народам, чему немало способствовали

Хескалинги,   стремившиеся   установить   религиозное   единство   в   своей   стремительно

расширяющейся   империи.   Хасседами   Джордайс   воспринимался,   прежде   всего,   как

грозная, непреодолимая сила, как бог-воитель, беспрестанно сражающийся с демонами,

которым поклонялись окружающие их языческие народы; его воля — это рок, судьба,

избежать которой человек не может; изображать Джордайса в каком бы то ни было образе

было   запрещено.   Когда   культ   стал   распространяться   на   западе,   Джордайс   приобрел

множество   «солнечных»   черт,   перешедших   в   джорданитство   из   язычества.   Языческие

культы   Кельриона   многочисленны   и   разнообразны,   однако   как   раз   светлая   часть   их

мифологии, связанная с солнцем, имеет немало общего. «Солнечными» богами в западной

части материка считались два божества — Солнечная Мать (Мольвири), пребывающая «на

небе»,   и   ее   сын   (Дайрэл),   который,   по   многим   древним   легендам,   некогда   жил   среди

людей и научил их письменности, ремеслам, дал людям справедливые законы, истребил

древние порождения хаоса и пр., в общем, был полноценным «культурным героем». После

слияния   солнечного   культа   и   религии   хасседов   Мольвири   превратилась   в   святую

женщину, а ее сын был отождествлен с Джордайсом. Отсюда и берут свое начало все

«солнечные» черты в образе Единого.

Ангелы составляют как бы свиту Джордайса и служат прежде всего вестниками его

воли; вопрос о том, обладают ли ангелы собственной волей, у богословов Сарейза еще не

получил окончательного решения, однако принимается без всякого сомнения, что воля

ангелов во всем совпадает с волей Бога. Избранные люди — пророки и святые — зачастую

ставятся   выше   ангелов   и   даже   могут   приказывать   им.   Эти   избранные   праведники