«Черта оседлости» и русская революция

В честь восхождения Моисея на Синай и дарования ему Торы во время исхода евреев из Египта и празднуется Шавуот, по случаю которого едят молочную и мучную пищу: творог, сметану, блинчики с творогом, торты, коврижки с мёдом, потому что «Тора сладка и приятна, как молоко и мёд».

Когда читаешь о похождениях евреев в пустыне, создаётся впечатление, что все 40 лет они скитались по безлюдным местам, терпя всяческие страдания и мучения, питались «манной небесной» и пили чудесным образом появившуюся воду. Но это не совсем так, или, скорее, совсем не так.

Побродив какое-то время по пустыне, евреи вновь очутились на севере вблизи аморреян, весь народ их «был истреблён мечом». «Царь васанский» тоже был побеждён и умерщвлён, как и все его подданные. Народ божий овладел ещё одной территорией (Числа, стихи 21–35).

Теперь евреи вышли к берегам Мёртвого моря, где находились земли потомков Моава (сына патриарха Лота), и царь моавитян по имени Валак при приближении евреев к столице решил посоветоваться с умными людьми.

Царь попросил прибыть к нему предсказателя будущего Валаама, чтобы он благословил его и его союзников. Но на пути Валаама и его ослицы стал ангел, в результате чего Валаам к моавитянам не попал, а вместо них трижды благословил евреев.

Разгневанный царь Валак вскоре сменил гнев на милость, и пришельцы спокойно расположились между моавитянами и мадианитянами, воцарился мир и покой.

«И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава. И приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ (жертвы их), и кланялись они богам их» (Числа, глава 25, стихи 1–2). И Бог приказал Моисею подготовиться к истреблению моавитян и мадианитян. Было отобрано по 1000 воинов от каждого колена израилева, всего 12 000 «мстителей божьих» (глава 31). Особенно досталось мадианитянам: все мужчины этого народа были истреблены, включая и трижды благословившего евреев Валаама.

«А жён мадиамских и детей их сыны израилевы взяли в плен, и весь скот их, и все стада их, и всё имение их взяли в добычу; и все города их во владениях их, и все селения их сожгли огнём» (Числа, глава 31, стихи 9–10).

Но Моисею этого показалось мало, и он спросил военачальников: «(Для чего) вы оставили в живых всех женщин? …Итак, убейте всех детей мужского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужского ложа, оставьте в живых для себя» (Числа, глава 31, стихи 14–15, 17–18).

В результате добыча израильтян оказалась такова: мелкого скота – 675 000, крупного скота – 72 000, ослов – 61 000 и женщин, которые «не знали мужского ложа», – 32 000 (стихи 32–35). Часть добычи была оставлена для Яхве, в том числе 32 девушки.

Моисей знал, что в силу приговора Яхве «он не удостоится счастья переступить границу Ханаана и не достигнет главной цели своей жизни» (З. Косидовский. Библейские сказания. М., 1969). Готовясь к смерти, Моисей дополнил существующие законы новыми и поделил ещё не захваченные земли Ханаана между отдельными коленами Израилевыми. Левиты и священники особых наделов не получали, но им были выделены во владение сорок восемь городов и местечек.

После завершения всех приготовлений Моисей поднялся на гору и там в одиночестве скончался. Народ в течение 30 дней оплакивал своего вождя, затем свернул шатры, чтобы под руководством Иисуса Навина переправиться через Иордан.

Так закончился сорокалетний период странствий, и по этому случаю современные иудеи отмечают праздник Суккот («шалаши»), который отмечается в течение 8–9 дней. На Суккот «принято сооружать возле домов временные шалаши, символизирующие условия жизни евреев в пустыне. Сквозь их крышу должно быть видно звёздное небо…» («Краткая еврейская энциклопедия»).

Когда войска Иисуса Навина перешли через реку Иордан, они подошли к городу Иерихону.

«Город был сильно укреплён, и его трудно было взять приступом. В течение шести дней израильские воины правильными рядами двигались вокруг городских стен, причём впереди везли священный ковчег, а священники трубили в рога. На седьмой день, во время такого обхода, при сильных трубных звуках и победных кликах осаждавших, часть крепостной стены Иерихона обвалилась – войско израильское ворвалось в город. Победители перебили всех жителей Иерихона, сожгли их дома и уничтожили имущество; только золото, серебро и металлические сосуды были оставлены для передвижного храма израильтян – “скинии собрания”» (Дубнов С. М. Краткая история евреев).

Из этого отрывка ясно, какими «гуманными» методами осуществлялся лозунг: «Дать народу без земли землю без народа!».

Но вот другая история, в которой говорится о Раав – героине Ветхого Завета, женщине, помогавшей войску Иисуса Навина, которое осадило Иерихон (Эдит Дин. Все женщины Библии):