Честь, слава, империя

Охота и любовь к слову и службе Божией, истинное познание Бога, страх Божий, смирение, призывание Бога, благодарение, исповедание веры, почитание родителей, трудолюбие, благочиние, приветливость, милосердие; чистота телесная, стыдливость, воздержание, целомудрие, бережливость, щедрота, правосердие и молчаливость и прочая.

1. Первая добродетель, которая благонравной и благочестной девице прилична и пригожа, есть охота и любовь к слову Божию и правой вере, охотно ходить в церкви и в школы, читать, писать и молиться; прилежно слушать словеса Божия, оное размышлять и примечать охотно, к исповеди и Святому Причастию ходить, катехизис, просто и со истолкованием с некоторыми псалмами, и притчи Святого Писания наизусть уметь и прочая.

2. Вторая добродетель девицы есть: истинное познание Бога и слова Его, правое разумение в творении Божии и в артикулах, или членах нашея православныя веры.

3. Третия добродетель девическая есть девический страх к Богу, когда человек, размышляя гнев Божий за грехи своя, от сердца убоится и гнева Божия, и Страшного Его суда устрашится, греха убегнет, Богу и родителям с должным почтением и послушностию покорится; а наипаче по воли Божией и по слову Его все свое намерение управлять будет.

4. Четвертая девическая добродетель есть смирение, когда всяк в истинном страхе Божии свою собственную слабость признает и всем сердцем себя Богу подвержет, как в принадлежащих делах призвания своего, которые с помощию Божиею зачинает, так и наказании, и в приятном кресте, который с терпением и покорением носит, притом ближнему своему надлежащую и должную честь являет.

5. Зде [здесь] последует пятая девическая добродетель, то есть: молитва и призывание Бога, когда человек от всещедрого Бога, Который в слове Евангелия Своего и в Сыне Своем открылся; всяких вечных и временных даров просит и уповает, что услышан будет по обещанию ходатая Господа Иисуса Христа.

6. Шестая добродетель есть благодарение во первых к Богу, когда кто сердцем и устами [т. е. вслух] исповедует, что всякое благо не от себя, но от Бога получаемо бывает; потом и ко благодетельным людям, когда кто признает и исповедует, что от другого получил благое; и не токмо оному на словах являть себя благодарна, но и делом оное воздать, и наградить должно по возможности.

7. В седмых следует исповедание веры, в котором христианин твердую и постоянную волю и хотение имеет пред Богом и человеки, чистое учение евангелия исповедать, и при том исповедании и вере; оставатися, несмотря ни на какой страх, зависть, напасть и муку изгнания.

8. Осьмая девственная добродетель касается четвертой заповеди, то есть: должное почтение родителям и оным, которые вместо их бывают; сия добродетель весьма преизящна и украшает девиц безмерно лепо; ибо Соломон сам в «Притчах», в главе первой, о сей тако глаголет: оное есть предивное украшение главе и яко гривна златая о выи их.

Того ради бывают такие дщери родителям своим и другим честным людям благоприятны, угодны Богу и получат милость не токмо родителей своих, но и от неприятелей, яко история свидетельствует о некоей милосердой дщери, которая матерь свою плененную, юже [которую (ее же)] неприятель хотя гладом в темнице умертвити, тайно посещая, в темнице сосцами своими глад ея утоляла и через долгое время тако живот ея спасала, что уведав, римляне с великою угодностию матерь ея свободили и, сломав оную темницу, на месте том церковь состроили, которую церковь страха Божия именовали.

И тако сия добродетель есть истинный признак сущего девического смирения и страха Божия; также потребует честь, дабы родителей своих или оных, которые вместо их бывают, по повелению Божию за отца и матерь свою почитать.

Оных бо сам Бог устроил и уставил, да через них и мы действовать будем; того ради должно им от сердца всякого добра желать; и оных вельми почитать, яко вышний дар от Бога на земли честно содержать, честно о них мыслить и говорить, оных за мудрых и благочестивых людей почитать, и со особливым почтением и смирением к ним говорить, яко Сирах во главе седьмой упоминает: чти отца твоего всем сердцем и не забуди, коль горько бысть матери о тебе. Товия в главе четвертой: чти матерь твою во вся дни живота твоего, воспомяни, колики напасти имела, нося тя [тебя] во утробе своей.

9. Ныне приступим к девятой добродетели, которая младым девицам пристойна, а оная есть трудолюбие, дабы человек из младости привыкал к работе и мыслил, для чего оная ему от Бога наложена и определена; и когда кто оное отправляет, что званию и чину его принадлежит, то оный и благословение наследит; при том должно все попечение мысли и прилежание к тому устремить, дабы то, что в призванном чине делать ему повелено, со всяким прилежанием, верностию, охотою, скоростию и постоянством исправить мог, Богу в честь и во всенародную пользу.