Читаем Четвероевангелие полностью

Литература

Аверинцев С. С. Тема чудес в Евангелиях: чудо как деяние и чудотворчество как занятие // Собрание сочинений. Связь времен / Под ред. Н. П. Аверинцевой и К. Б. Сигова. Киев: Дух I Лiтера, 2005. 448 с.

Антоний (Храповицкий), митр. Иудино лобзание. [Электр. ресурс]:(дата обращения: 20.01.12).

Бернацкий М. М. Спор об опресноках // Православная энциклопедия. М.: Православная энциклопедия, 2010. Т. 17. С. 619–625.

Болотов В. В. Вопрос о времени Рождества и смерти Христа // Болотов В. В. Собрание церковно-исторических трудов. Т. 2. М.: Мартис, 2000. [Электр. ресурс]:htm (дата обращения: 01.03.2011).

Булгаков С., прот. Два первоапостола. Минск: Лучи Софии, 1996. 96 с.

Гатри Д. Введение в Новый Завет / Пер. с англ. М.: РБО, 2005. 767 с.

Глубоковский Н. Н. Бог-Слово: экзегетический эскиз «пролога» Иоан нова Евангелия (1.1–18) // Православная мысль. 1928. № 1. С. 29–121. [Электр. ресурс]:(дата обращения: 24.07.12).

Глубоковский Н. Н. Лекции по Священному Писанию Нового Завета / Подг. текста и примеч. В. Пислякова, науч. ред. прот. Л. Грилихеса, предисл. свящ. Д. Юревича. М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 2006. Т. 1. 407 с.

Глубоковский Н. Н. Святой апостол Лука, евангелист и дееписатель. М.: Моск. подворье ТСЛ, 1999. 202 с.

Горский А., прот. История евангельская и Церкви апостольской: В 2 т. Киев: Пролог, 2007. Т. 1: Евангельская история. 299 с.

Грилихес Л., свящ. Археология текста. Сравнительный анализ Евангелий от Матфея и Марка в свете семитской реконструкции. М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 1999. 91 с.

Грилихес Л., свящ. Евангельские притчи и внебиблейские языковые данные // Альфа и Омега. М., 2002. 4 (34). С. 19–28.

Грилихес Л., прот. Христос и самарянка // Альфа и Омега. М., 2003. 4 (38). С. 13–18.

Десницкий А. Введение в библейскую экзегетику. М.: ПСТГУ, 2011. 413 с.

Дьячков А. Туринская плащаница // Иерусалимский православный семинар. М: Индрик, 2011. С. 23–56.

Евангелие от Луки: Комментарий к греческому тексту. М.: Центр библейско-патрологических исследований при Отделе по делам молодежи Русской Православной Церкви, 2004. 276 с.

Евангелие от Марка: Комментарий к греческому тексту. М.: Центр библейско-патрологических исследований при Отделе по делам молодежи Русской Православной Церкви, 2004. 124 с.

Емельянов А., прот. Введение в Четвероевангелие. М.: ПСТГУ, 2009.

Завершинский Г., свящ. Дух дышит, где хочет: Введение в православное учение о Святом Духе. СПб.: Алетейя, 2003. 254 с. (Византийская библиотека).

Ианноне Д. Тайна туринской плащаницы: Новые научные данные / Пер. с англ. СПб.: Амфора, 2005. 271 с.

Иванов А. В. Руководство к изучению книг Священного Писания Нового Завета: Обозрение Четвероевангелия, книги Деяний апостольских, апостольских посланий и Апокалипсиса. Изд. 8. СПб.: Воскресение: Лествица: Диоптра, 2002. 911 с.

Иерофей (Влахос), митр. Господские праздники. Симферополь: Таврия, 2002. 456 с.

Иисус и Евангелия: Словарь / Под ред. Д. Грина, С. Макнайта, Г. Маршалла; Пер. с англ. М.: ББИ, 2003. 827 с.

Илларион (Алфеев), архиеп. Христос – Победитель ада. Тема сошествия во ад в восточно-христианской традиции. Изд. 2. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2009. 288 с. (Библиотека христианской мысли. Исследования).

Иоанн (Шаховской), архиеп. Апокалипсис мелкого греха. СПб.: СПб. благотв. общ. во имя св. ап. Павла, 1997. 142 с.

Каравидопулос И. Введение в Новый Завет. М.: ПСТГУ, 2009. 367 с.

Кассиан (Безобразов), еп. Водою и кровью и духом: Толкование на Евангелие от Иоанна. Париж, 2001. 251 с.

Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. Париж; М.: YMСA-Press, Русский путь, 1996. 370 с.

Кесич В. Первый день нового творения. Воскресение и христианская вера. К.: Пролог, 2006. 226 с.

Киреева М. В. Ориген и свт. Кирилл Александрийский: Толкования на Евангелие от Иоанна. СПб.: Алетейя, 2006. 192 с.

Лаут Э. От христологии к образу Христа: преподобный Максим Исповедник о Преображении Господнем // Альфа и Омега. М., 2002. 3 (33). С. 34–47.

Лоллий (Юрьевский), архиеп. Неправедный управитель (Лк. 16.1–14): историко-археологическое изложение притчи. [Электр. ресурс]:(дата обращения: 01.12.11).

Лопухин А. П. Суд над Христом, рассматриваемый с юридической точки зрения. [Электр. ресурс]:(дата обращения: 23.07.12).

Лосский В. Н. Богословие образа // Лосский В. Н. Богословие и Боговидение. М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 2000. С. 303–319.

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. 288 с.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Культура Духа
Культура Духа

О хорошо сформировавшемся человеке, усвоившем какой-то запас знаний и хороших манер, говорят, что это культурный или цивилизованный человек. Но немногие знают, что термины «культ», «культурный» и «культура» происходят от понятия «религиозный культ». Занятия культурой появились в связи с религиозным культом в рамках забот человека о том, чтобы поставить всё прекрасное на служение Богу. Так что культурный человек в подлинном смысле слова есть человек культуры духовной. В таком контексте отец Рафаил Нойка назвал свою книгу «Культура Духа».Святой Дух есть Тот, кто духовно обогащает человека, а люди, жаждущие божественных красот, суть носители культуры Духа.От создателя электронного файла.Перевод книги иеромонаха Рафаила Нойки осуществлён на Свято-Георгиевском приходе города Кишинёва (Кишинёвская епархия Молдавской митрополии Русской Православной Церкви Московского Патриархата). Перевод Татьяны Авдеевой, редакция Ольги Ковериной, под общим руководством и редакцией протоиерея Виталия Шинкаря. Спаси их Христос за благие труды.Перевод книги с румынского языка на русский был благословлён автором.Книга была выпущена издательством «Святая Гора» в 2006 году. При подготовке книги к печати рукопись перевода была изменена и отредактирована в издательстве.В данном файле текст приведён не по издательскому варианту, а по кишинёвскому оригиналу перевода. Форматирование оглавления передано по изданию «Святой Горы».

Рафаил Нойка

Православие