Четвероевангелие атеиста

Почему Спаситель призывает искренне любить Дьявола и бесов?

Почему нет Евангелия от Иисуса Христа?

Какая часть Нового Завета является позором всей Библии?

Что произойдет когда все богачи раздадут, по завету Иисуса, свои богатства нищим?

Почему Бог учил плохому?

Что такое синдром смоковницы?

Где в Евангелиях толпа потешается над Иисусом?

Почему из Евангелий складывается образ Иисуса неудачника?

Почему райская жизнь это обман?

Почему православные святые ненавидели тех, кто сделал им милость?

Какой эпизод в Евангелиях самый безобразный?

Почему Святая Троица изначально не планировала никакое Спасение?

Куда послал всех Иисус?

О чем Сатана просил Иисуса?

Выполняла ли Святая Троица просьбы Сатаны?

Почему Дьявол это Князь мира, а не падший ангел?

Почему было бы лучше, чтобы Иисус Христос вообще не приходил?

За что люди ненавидят Иисуса Христа?

Почему Бог не смог «открыть сердца для познания Бога»?

В каком месте Евангелий апостолы троллят Иисуса?

Почему спаситель молил Отца «не о всем мире»?

Почему бесполезно спорить с верующим?

В каком стихе написано, что апостолы это биомасса, которую нужно постоянно отмаливать?

Можно ли сказать, что апостолы Иисуса Христа презирали?

Какую сказку напоминает история похождений спасителя?

Когда толпа грешников добрее Господа Бога?

Почему Иисус назвал себя лжепророком?

Как грамотно разговаривать с Иисусом Христом при встрече?

По какому вопросу диаметрально расходятся Ветхий и Новый заветы?

По какой причине не исцелилось все человечество?

Какое тридцать восьмое чудо совершил Иисус Христос?

Кому были адресованы речи Спасителя?

Если Бога до сих пор никто из миллиардов людей не видел, что означает?

Почему часть из 70 избранных Иисусом учеников сбежали от Него?

Сколько денег брал Иисус Христос за исцеление от болезней и прощение грехов?

Итак, изначально мы предполагаем обнаружить некую Благую Весть и Божественное Руководство к жизни каждого верующего. Поскольку заранее не вполне понятно, что означает первое и второе, будем искать по крайней мере, некую (мы еще наперед не знаем, какую именно) особенную Мудрость, которая имела бы самостоятельную ценность и могла бы быть успешно встроена в человеческий менталитет с вполне конкретными осязаемыми положительными последствиями. Нас не устраивает обещание перспективы лучшей жизни в неопределенном будущем, да еще когда-то абстрактно «после смерти». Если лекарство помогает, оно помогает сразу. Если человек обретает новые навыки и знания, они меняют его жизнь в обозримой перспективе. Жизнь в бесконечных ожиданиях положительных изменений подобна беготне белки в колесе или движению осла с привязанной перед мордой морковкой по кругу. Если Бог есть и Он дал нам разум, способность мыслить, творить, а зачастую это обусловлено положительным эмоциональным фоном, то почему мы должны отказываться от всех этих божественных даров? По-человечески это некрасиво. С точки зрения верующего это греховно. Нет, раз уж мы попали в жизненный контекст, нам нужно успеть реализовать максиум своего потенциала, а не жить фантазиями на тему будущей жизни в Раю. До Рая, если он существует, нужно дожить. Исходим из того, что бездельники, слабаки, бездарно распорядившиеся подаренными Богом талантами люди не представляют фактический интерес нигде, вероятно, в том числе даже в Раю. В самом деле, как такие будут исполнять Волю Господа?

В итоге, в случае обнаружения следов обозначенной выше мудрости, нам будет совершенно не важно, насколько историчен основной персонаж евангельских повествований и насколько реальны они сами. На протяжении настоящего исследования мы даже готовы допускать наличие исторических неточностей в повествовании, лишь бы обнаружить некий глубинный смысл, хотя бы даже какие-то крупицы неких особых знаний, а также некие нетривиальные поведенческие примитивы, позволяющие повышать эффективность человеческой жизни, хотя бы в какой-то ее части.

В православии Евангелие (греч. «благая весть») это провозглашённая Иисусом Христом весть о наступлении Царства Божия и спасении рода человеческого. В контексте нашего изложения евангелиями называются дошедшие до нас на 127 оборванных папирусах повествования о земном пути, чудесах, крестной смерти, воскресении и вознесении главного героя Иисуса Христа, которые ко II веку христианскими богословами были оформлены в виде четырёх канонических книг: Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Более подробная информация приведена в главе «Приложение 2. Краткая характеристика евангелий» данной книги.