Читаем Четвертый путь полностью

Иногда меня спрашивают, почему должно быть необходимым распространение системы, которая предназначена для немногих. Нетрудно ответить на этот вопрос. Совершенно верно, что эта система не может принадлежать всем – она не может принадлежать даже многим. Но мы должны делать все усилия, чтобы дать ее столь многим людям, насколько это возможно. Распространение идей системы ограничено самой природой этих идей, инерцией людей и их неспособностью их понять. Но оно не должно быть ограничено нашей собственной инерцией.

Система может дойти до нужных людей, то есть людей, которые могут не только брать, но и давать, лишь в том случае, если она дается большому числу людей. Если она ограничена малой группой, она никогда не дойдет до нужных людей. Небольшие группы, думая, что могут сохранить идеи для себя, исказят и испортят их. Искажения можно избежать только в том случае, если работа растет и многие люди знают о ней. Небольшие группы, ограниченные и неизменные, всегда будут добавлять к ней что-то личное. Поэтому чем больше работа растет, тем больше каждый отдельный человек может от нее получить. Другая причина, почему школы не могут существовать в слишком малом масштабе – это то, что только определенное число людей дает достаточное разнообразие типов. Для успешной групповой работы разнообразие типов необходимо, иначе нет никакого трения, никакого сопротивления. Люди думали бы, что они понимают друг друга.

В. Как наилучшим образом начать формирование школы Четвертого пути?

О. Мы не можем начать. Школа начинается от другой школы. Если люди встречаются вместе и говорят: «Давайте начнем школу», это не будет школой Четвертого пути. Но если школа уже начата, то как продолжать, как развивать ее – вот то, о чем вы должны думать. И для этого вы сначала должны понять, что означает работа по трем линиям, а затем работать по этим линиям.

В. Некоторым людям система представляется эгоистичной.

О. Система в некотором смысле должна быть эгоистичной. Первая линия работы эгоистична, потому что там вы надеетесь приобрести что-то для себя. Вторая линия смешанная – вы должны принимать во внимание других людей, так что она менее эгоистична; а третья линия не эгоистична совсем, так как это то, что вы делаете для школы, не с мыслью получения чего-то от школы. Идея получения относится к первой линии. То есть система включает в себя как эгоистичное, так и неэгоистичное.

В. Как можно понять третью линию практически?

О. Когда вы начинаете понимать, это отмечает определенный момент в работе. Допустим, вы находитесь в контакте с некоторой школой – какого уровня, хорошей или плохой, в это мы вдаваться не станем. В этой школе вы получаете некоторое знание. Но что вы даете взамен? Каким образом вы помогаете школе? Это и есть третья линия. Меня часто спрашивают, что значит третья линия, как понять ее и как начать на ней работать. Для меня лично этот вопрос никогда не являлся затруднительным. С того момента, как я встретил эту систему, я почувствовал, что она больше и важнее, чем все, что я когда-либо знал, и в то же время она была известна только небольшой группе людей. За ней не было никаких организаций, никакой помощи, ничего. Наука, искусство, театр, литература имели свои университеты, музеи, книги, большое число последователей, помощь правительств, помощь общества, и вместе с тем все их содержание вместе взятое было очень мало в сравнении с системой. В лучшем случае они были только подготовкой к этой системе – и, несмотря на это, они имели все, а система не имела ничего.

Таковы были мои мысли, когда я встретил эту систему. Я решил работать на этой линии, и это и была третья линия работы.

Совершенно ясно, что работа требует организации и некого места для всех людей, которые хотят прийти. Следовательно, необходимо найти людей, которые понимают эту потребность, готовы и способны поддерживать работу всем, чем могут. Возьмите в качестве примера обычную школу. Она требует определенного плана и организации и определенного числа людей, чтобы содержать ее, и необходимо знать, кто будет делать одно, а кто другое.

Поэтому каждый, кто хочет идти дальше, должен осознать, что эта работа, ее существование и ее благоденствие – его личное дело, что он должен думать о ней, должен стараться понять ее требования, должен считать своей личной заботой то, чтобы работа продолжалась, а не перекладывать это на других людей. Самая важная вещь – сделать ее своим личным делом, думать о ней как о собственной работе.

Есть русская пословица: «Любишь кататься, люби и саночки возить». Если кто-то говорит: «Я интересуюсь первой линией, но не третьей», это то же самое, что сказать: «Я люблю кататься, но не люблю возить саночки».

Попытайтесь подумать о том, что я могу уйти, и работа, какая она есть сейчас, способна исчезнуть. Взгляните на нее с этой точки зрения, не считайте ее постоянным учреждением.

В. Я стараюсь брать от работы все, что могу. Но как научиться отдавать?

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика