Читаем Четыре безмерных. Практики для раскрытия сердца полностью

Почему оно возникает? Сердечный центр тесно связан с умственным сознанием. В теле содержится жизненная энергия, которую можно ощутить тактильно, хотя физической в западном научном понимании она не является. (В современной физике нет места для жизненной энергии. Не думаю, что такое место когда-либо найдется: эта энергия представляет собой явление иного вида. Это вид квалиа, который переживается напрямую, – а не что-то, существующее исключительно объективно, независимо от опыта.) Тем не менее она в том числе проявляется и как физические ощущения в сердце – как ощущения, которыми сопровождаются различные эмоциональные состояния. Чувствуя жизнерадостность и счастье, ощущая радостное возбуждение, переживая тяжесть и депрессию, чувствуя себя погано, проверяйте физические ощущения в сердце. Одновременно с любым из значимых умственных состояний вы, вероятно, сможете ощутить и соответствующую жизненную энергию – если будете ей внимать.

В практике шаматхи вы делаете при помощи ума и по отношению к уму нечто очень необычное: вы просите его сосредоточиться на одном объекте и оставаться с ним. Это значит, что вы в каком-то смысле ужимаете свое внимание. Вы направляете его в определенное русло и собираете, объединяете его. Собирая свой ум, вы также собираете свои жизненные энергии, привлекая их к сердцу. Если оттенок осознавания, который вы объединяете, содержит негативные элементы – такие как негодование, чувство вины, депрессия, грусть или страх, – они также проявятся в сердце как ощущение тяжкого мрака, чувство, что вы словно бы только что проглотили камень.

Тибетцы описывают это явление как дурную энергию (лунг нгенпа[12]), и, разумеется, именно так оно и ощущается. Это опасно, потому что данная энергия может засесть в сердце и в нем остаться. Подобное может привести к хронической депрессии или к чему-то похуже. Это досадно и без нужды происходит слишком со многими практикующими. Через такое состояние можно пробиться – но это сложно, и гораздо лучше вообще в него не впадать. Если оно все же начинает проявляться, чем раньше вы с ним совладаете, тем проще придется. Как же с ним справиться? Нужно привнести в свою жизнь больше жизнерадостности и света и, вероятно, не медитировать помногу. Если вы все же медитируете, сессии должны быть очень краткими и очень легкими. Практика любящей доброты подойдет, но ее никогда не следует применять так, чтобы она стала хоть сколько-то давящей или тяжкой. Нужно поддерживать в своей жизни легкость, заниматься приносящими удовольствие делами, проводить время с радующими вас людьми. Делайте все возможное, чтобы привнести в свои сердце и ум качества легкости, сладости и тепла. Вам действительно нужно предпринять значительные меры для преодоления мрачной и холодной тяжести этой проблемы, а к возвращению к какой-либо интенсивной медитации относиться очень терпеливо. На какое-то время нужно взять отпуск.

Хотя подобное встречается редко, проблемы, сходные с этими расстройствами в сердечном центре, иногда возникают, когда осознавание дыхания с упором на ноздри собирает слишком много энергии в голове. Можно ощутить, будто голова становится полной и раздутой, словно приделанная к шее тыква. Другой вариант – ощущение давления в голове или головные боли. Если подобное происходит, на какое-то время откажитесь от этой техники. Опустите осознавание к животу или мягко распространите его на все тело – оттяните ведение прочь от головы. Такие переживания – нечто нездоровое. Если вы продолжите упорствовать в исходной технике, проблема может стать хронической, а никаких оснований допускать подобное нет. Головная боль не должна становиться привычным следствием практики. Если она возникает лишь изредка, это нормально. Но если ваша медитация вызывает головные боли с какой-либо регулярностью, что-то пошло не так и нуждается в проверке. Если головные боли становятся сколь угодно систематичными, пожалуйста, проконсультируйтесь с квалифицированным учителем.

С другой стороны, в практике шаматхи можно переживать множество необычных физических ощущений, которые совершенно не должны вызывать беспокойства. Люди часто описывают странные переживания – например, искажения чувства физического пространства, иллюзии движения или падения, ощущение искривления конечностей или звон в ушах. Может казаться, что ваше тело надувается, как человечек из теста, или уходит корнями в землю. В целом, когда подобные переживания включают все тело или возникают где-то на его периферии, собираясь в конечностях, они не свидетельствуют о какой-либо угрозе и довольно безвредны. Традиционные наставления советуют игнорировать подобные явления, как бы сложно это ни было. Уделяя ощущению внимание или зацикливаясь на нем, вы его продлеваете, и тогда оно может обратиться в препятствие.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мастера осознанности

Четыре безмерных. Практики для раскрытия сердца
Четыре безмерных. Практики для раскрытия сердца

Четыре безмерных настроя – любящая доброта, сострадание, сопереживающая радость и равностность (беспристрастность) – представляют собой один из краеугольных камней буддийской созерцательной практики. Эта книга – практическое руководство, которое шаг за шагом направляет читателя в развитии исключительно мощных состояний ума, преображающих пространство сознания и ведущих нас к сострадательной активности.Автор книги, доктор Б. Алан Уоллес – энергичный лектор, прогрессивный ученый и один из самых плодовитых западных авторов и переводчиков, работающих в области тибетского буддизма. Он неустанно ищет новаторские способы объединить созерцательные практики буддизма с западной наукой для того, чтобы поспособствовать глубинному изучению ума.На русский язык книгу перевел буддийский монах российского происхождения, досточтимый Лобсанг Тенпа, который также озвучил аудиоверсию. Он известен как инструктор по практикам осознанности, а также сооснователь, лектор и координатор Фонда контемплативных исследований и российского сообщества Друзей Аббатства Шравасти.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Б. Алан Уоллес

Карьера, кадры / Зарубежная психология / Образование и наука

Похожие книги

100 способов заработать деньги в трудные времена
100 способов заработать деньги в трудные времена

Многие почему-то уверены, что в кризисные, нестабильные времена лучше не высовываться и держаться за свою работу, какой бы скучной и малооплачиваемой она ни была. Однако мнение это ошибочно. Ведь сколько известно случаев, когда человек, попав под сокращение, в считаные дни нашел себе должность куда лучше или вообще занялся, наконец, тем, о чем мечтал всю жизнь и на что до сих пор не решался.Как не растеряться, внезапно лишившись источника доходов и найти работу своей мечты?Как выжить предпринимателю в кризисной обстановке? Какие сферы деятельности, по прогнозам, не только не вымрут в ближайшее время, но и позволят неплохо заработать? Какие профессии гарантируют максимальную надежность во все времена?Решить все эти вопросы вам поможет наша книга.И помните: в каждой проблеме заключена скрытая возможность, и при правильном подходе просто не бывает таких времен, в которые нельзя заработать и преуспеть.

Александр Попов

Карьера, кадры / О бизнесе популярно / Финансы и бизнес