Четыре пути кармы

Из этой загадочной истории можно сделать два неоспоримых вывода: во-первых, существование души-сознания не прекращается со смертью физического тела, и, во-вторых, души умерших могут оказывать огромное воздействие на сознания и судьбы живущих на земле людей. Причем суть этих контактов между представителями разных миров определяется моральным уровнем обеих сторон: порочные, склонные к различным излишествам люди становятся жертвами вампирических сущностей и одержателей с аналогичными наклонностями. Неплохие по сути своей люди, даже став добычей одержателей в силу каких-либо кармических причин, могут снискать себе помощь хороших, светлых существ из мира иного. Случай Люранси и Мэри Рофф является, вероятно, самым удивительным способом избавления от одержания, когда роль экзорциста взяло на себя существо из мира иного.

И все же история Люранси Веннум не может не вызывать вопроса: почему одержание произошло с девушкой, не замеченной в каких-либо пороках? Этот вопрос тем более актуален, потому что пример Люранси отнюдь не единичен. В наше время психическим заболеваниям, причиной которых является одержание, подвержено немало детей младшего и среднего школьного возраста. Чем это объясняется?

Причины подобных явлений, как, впрочем, и всех остальных болезней и несчастий, состоят, конечно же, в соответствующих кармических накоплениях. Чем же может быть вызвана подверженность некоторых людей к воздействию существ иных измерений?

Жертвами атак со стороны иноматериальных похитителей энергии часто становятся люди со слабо развитой психической энергией в силу отсутствия у них естественного защитного энергопотенциала. Неразвитая психическая энергия часто является кармическим следствием низкого духовного уровня и бездеятельной, праздной жизни в прошлых воплощениях – жизни, лишенной постоянного труда в какой бы то ни было сфере занятий. Но, кроме слабого психоэнергетического потенциала, есть и еще одна причина подверженности некоторых людей иноматериальным влияниям – это особая структура тонкого тела человека, следствием которой является так называемый врожденный медиумизм. Именно он был подлинной причиной заболевания Люранси Веннум. Об этом явлении стоит сказать подробнее.

Медиумы и медиаторы

Медиумизмом в теософии и Агни Йоге называется особое свойство организмов некоторых людей, заключающееся в легкости частичного выделения эфирного и астрального тел из их физического тела. Следствием частичного выделения тонкоматериальных оболочек в пространство и является способность с легкостью входить в контакты с обитателями астрального плана, называемая медиумизмом. Частично выделяющиеся эфирное и астральное тела представляют собой настоящий канал (созданный материей этих же планов), по которому из мира иного на наш физический план (и в биополе самого медиума) могут проникать различные развоплощенные сущности. У обычных людей такой способности нет – к их счастью, естественно. Основная опасность медиумизма состоит в том, что люди, чей организм обладает подобным качеством, не могут сознательно контролировать состояние своей эктоплазмы (так называется в эзотерических учениях вещество тонкоматериальных оболочек человека), а следовательно, и свои контакты с обитателями мира иного. В силу этого медиумы часто становятся жертвой одержания. Конечно, существуют и чистые медиумы, контактирующие только со светлыми, духовными существами другого плана бытия. Но их всегда было гораздо меньше, чем медиумов низшего или так называемого «неупорядоченного» типа.

О феномене медиумизма подробно рассказывается в замечательной книге Е. П. Блаватской «Разоблаченная Изида». Как говорится в работе Блаватской, медиумы большей частью представляют собой «болезненных сенситивов, которые рождаются с определенными свойствами организма и кто по мере развития своих сил все более и более становятся доступными неотразимому для них влиянию разнообразных духов, чисто человеческих, элементарных или элементальных». (Люранси Веннум была именно подобным «болезненным сенситивом», подверженным влиянию различных духов.)

Приведем некоторые выдержки из фундаментального труда Блаватской, касающиеся способов и уровней общения человека с существами иных миров. Как пишет Е. П. Блаватская, «медиумизм может быть: 1) саморазвившимся; 2) развившимся под внешним влиянием; 3) может оставаться латентным в течение всей жизни. <…> Такого рода медиумизм может быть активным или пассивным, отталкивающим или воспринимающим; положительным или отрицательным».