Четыре цивилизации

А ведь в начале лета 216 года до н. э. в сражении при Каннах Ганнибал наголову разбил лучшие римские легионы и стал полновластным хозяином Италии. Только жадность и трусость карфагенского правительства, не приславшего ему вовремя подкрепления, спасло Рим от полного разгрома и, возможно, уничтожения. Как могли бы развиваться события в случае победы Ганнибала, никто не скажет, но очевидно, что Рим не стал бы сверхдержавой, античный мир остался бы раздробленным на множество больших и малых государств и полисов, и, скорее всего, продолжил бы свое поступательное развитие без всяких «темных средневековий». В результате, Промышленная революция могла бы произойти еще в V веке нашей эры.

Конфуций. В середине I тысячелетия до н.э. в Китае появился целый ряд философов, создавших свои школы (даосизм, легизм, моизм и т.д.). Значительно отличаясь друг от друга, их учения были едины в одном – они полностью соответствовали менталитету речной цивилизации, укрепляли деспотическое государство, и неизбежно вели к стагнации. Вероятно, это было предопределено – подобные мыслители появлялись в то время и в Индии (Будда), и в Иране (Заратуштра), и на Ближнем Востоке (создатели Библии). Но в Китае среди этих философов появился один гений – Конфуций. Он сумел создать учение, которое с одной стороны, органично вписалось в рамки речной цивилизации, а, с другой, помогло китайскому обществу преодолеть внутреннюю сегрегацию, построить гармоничное общество, открыло социальные лифты и придало ему необходимую динамику. Результат – Китай, в отличие от Индии и Ближнего Востока, на два тысячелетия вперед стал локомотивом мировой цивилизации, а во многом остается таковым и сегодня, соперничая за это «звание» с Западом.

Кахокия. Всем известны блестящие доколумбовы цивилизации Нового Света – майя, ацтеков и инков, но мало, кто, кроме специалистов знает том, что буквально на пороге оформления в еще одну подобную цивилизацию стояли племена долины Миссисипи – строители курганов. Миссисипцы не оставили грандиозных каменных построек – они строили из дерева, к тому же они не знали письменности, и ученые вынуждены опираться исключительно на археологию. Но сегодня можно с определенностью утверждать, что в XIII-XV веках это была высокоразвитая культура, вождество или уже государство, базирующееся на богатых урожаях кукурузы. Самый крупный из известных городов миссисипцев, так наз. Кахокия (на месте современного Сент-Луиса), насчитывал население в несколько тысяч, а возможно в десятки тысяч, человек. По неизвестным причинам с XV века цивилизация Миссисипи начала приходить в упадок, и к моменту начала колонизации региона европейцами она уже перестала существовать.

Мы знаем, что довольно много таких протогосударств в долинах рек достаточно быстро превращались в богатые, многомиллионные централизованные державы. Можно пофантазировать, как повернулась бы история, если бы Кахокия продолжила бы развиваться вплоть до контакта с европейцами. Поскольку, в отличие от горных рыхлых империй Ацтеков и Инков, Кахокия, судя по всему, стала бы речной державой, она оказалась бы для европейцев (скорее всего, испанцев) «крепким орешком». Конечно, судьба ее была бы предрешена, но наверняка она оставила бы после себя многомиллионное земледельческое население, как это произошло в Мексике или в Перу. В результате, у европейцев не появилось бы возможности беспрепятственной колонизации свободных земель. То есть, не возникло бы Соединенных Штатов с тотальным преобладанием англо-саксонского этнического элемента, а сформировался бы новый метисный этнос. Это было бы совсем другое общество, и вряд ли бы оно смогло трансформироваться в глобальную сверхдержаву. То есть, США в том виде, как мы их знаем, не возникло бы, а появилось бы государство типа Мексики, Перу или Венесуэлы, и возможно, даже не англоязычное. Кстати, при наличии миллионов местных земледельцев у американцев не возникло бы необходимости завозить из Африки чернокожих рабов.

И все-таки, взаимодействие разных цивилизаций и, прежде всего, разных типов цивилизаций, имело всегда важнейшее, а может быть, даже основополагающее влияние на ход мировой истории.

Москва

Апрель 2017 г.