Четыре цивилизации

Следствием этой схожести стало формирование в горах и на высокогорных плато жестко централизованных государств с обожествлением монарха, сегрегацией общества с ограниченностью или полным отсутствием социальной мобильности, и с огромной ролью религии и духовенства (жречества) – все, как и в «речных цивилизациях». Но если в речных долинах, протянувшихся иногда на сотни и даже тысячи километров, возникали огромные державы, то в небольших изолированных горных долинах на первых этапах это были маленькие государства, иногда города-государства.

Очень часто в горах возникали абсолютно теократические государства – достаточно вспомнить Тибет (религия Бон, позднее буддизм в наиболее экстремальной, ламаистской форме), или, к примеру, роль жречества у ацтеков, с их кровавыми жертвоприношениями. Наука и технологии сосредоточены в храмах, охраняются от остального населения, и, при этом, развиваются только в той степени, в какой в них есть необходимость для земледелия и строительства – все те же астрономия, календарь, геометрия, механика – причем все на довольно примитивном уровне. Колоссальная роль религии и концентрация знаний в руках закрытых жреческих каст имеют следствием невозможность развития фундаментальной науки, да и ограниченные возможности развития вообще. Исключение составляет, пожалуй, только персидская цивилизация, по крайней мере, дважды добившаяся впечатляющих успехов в науке и технологиях (во времена Сасанидов и в «золотой век ислама»). Кстати, и сегодня Иран выделяется технологической развитостью среди всех стран Ближнего Востока. Причины этого персидского «исключения» нужно рассматривать отдельно

Соответственно, как и в «речных цивилизациях», формируется мистическое мировоззрение. В «горных цивилизациях» прекрасно прижились «речные» мистические религии – ислам и буддизм. Но «горные цивилизации» создали и свои собственные тоталитарные религиозно-этические системы, одна из которых, зороастризм, долгое время исполняла роль мировой религии.

Однако дальше начинаются отличия. И кроются они, естественно, в географии.

Здесь имеются труднопроходимые горные хребты, разделяющие страну на отдельные изолированные долины. Соответственно, централизация власти происходит не в пределах всей страны, а в рамках отдельной долины, при этом две соседние долины могут иметь весьма смутное представление друг о друге. Как ни странно, часто это ведет не к закрытости и статичности, а ровно наоборот.

Земли в горах мало, население растет, нужна новая земля. Египетские фараоны не стремились к внешней экспансии, так как своя страна обширна и богата, а за пределами нильской долины лежали пустыни или просто незнакомый ландшафт. В горах же две соседние долины чаще всего очень похожи, нужно просто преодолеть горный перевал – и вот она, новая земля, которой так не хватает дома. Правда, здесь кто-то уже живет, но это не важно, нужно изгнать или уничтожить туземцев. Так в горах возникает экспансионизм. Возникают огромные горные империи, которые с легкостью выплескиваются в долины рек (если таковые имеются поблизости) – Хеттская империя, Мидия, держава Ахеменидов, Маджапахит (примерно в пределах современной Индонезии), Ацтекская и Инкская империи.

Дополнительный заряд энергии экспансионизма «горным цивилизациям» могут придавать кочевники-скотоводы, часто сосуществующие в горах рядом с земледельцами. Горы достаточно благоприятны для кочевого образа жизни, здесь можно, в зависимости от сезона, перегонять стада из долин к альпийским лугам и обратно. Они, кочевники, как правило, в соответствии со своим образом жизни подвижны и агрессивны. Низкая эффективность кочевого скотоводческого хозяйства обуславливает их малочисленность, и кочевники не могут занять доминирующего положения по отношению к земледельцам, однако они вполне могут послужить «ударной силой» в руках земледельцев. Помимо этого, нагорья Ирана и Малой Азии в конце III тыс. до н. э. подверглись завоеваниям кочевников-индоевропейцев, которые, достаточно быстро перейдя к оседлости и земледелию, тем не менее сохранили менталитет завоевателя. Результат – огромные империи хеттов и персов. Подробно особенности скотоводческих цивилизаций мы рассмотрим в соответствующей главе. Но даже в тех случаях, когда никаких скотоводов-кочевников в горах нет, возможно возникновение обширных империй, например, Ацтекская и Инкская империи.