Читаем Четырёхевангелие. Сопоставление в параллельных текстах полностью

Ин. 4:26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.


Ин. 4:27 В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чём говоришь с нею?


Ин. 4:28 Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям:


Ин. 4:29 пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос?


Ин. 4:30 Они вышли из города и пошли к Нему.


Ин. 4:31 Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь.


Ин. 4:32 Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.


Ин. 4:33 Посему ученики говорили между собою: разве кто принёс Ему есть?


Ин. 4:34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.


Ин. 4:35 Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.


Ин. 4:36 Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут,


Ин. 4:37 ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнёт.


Ин. 4:38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.


Самаряне признали Христа


Ин. 4:39 И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала.


Ин. 4:40 И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.


Ин. 4:41 И ещё большее число уверовали по Его слову.


Ин. 4:42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.


Ин. 4:43 По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошёл в Галилею,


Ин. 4:44 ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своём отечестве.14


Ирод заключает Иоанна в темницу


(Зач.10). Лк. 3:19 Ирод же четверовластник, обличаемый от него за Иродиаду, жену брата своего, и за всё, что сделал Ирод худого,


Лк. 3:20 Прибавил ко всему прочему и то, что заключил Иоанна в темницу.


Искушение Иисуса в пустыне


(Зач.7). Мф. 4:1 Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню,

Мк. 1:12 Немедленно после этого Дух ведёт Его в пустыню.

(Зач.12). Лк. 4:1 Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведён был Духом в пустыню


Мф. для искушения от диавола,

Мк. 1:13 И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною,15

Лк. 4:2 Там сорок дней Он был искушаем от диавола


Мф. 4:2 И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.16


Лк. и ничего не ел в эти дни; а по прошествии их, напоследок взалкал.


Мф. 4:3 И приступил к нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.


Лк. 4:3 И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.


Мф. 4:4 Иисус же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».17


Лк. 4:4 Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.


Мф. 4:5 Потом берёт Его диавол в святый город и поставляет Его на крыле храма,


Лк. 4:9 И повёл Его диавол в Иерусалим и поставил Его на крыле храма,


Мф. 4:6 И говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз;


Лк. и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз;


Мф. ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о тебе сохранить Тебя, .


Лк. 4:10 Ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о тебе сохранить Тебя,


Мф. и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею»18


Лк. 4:11 И на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею».


Мф. 4:7 Иисус сказал ему, написано также: «не искушай Господа Бога твоего». 19


Лк. 4:12 Иисус сказал ему в ответ, сказано: «не искушай Господа Бога твоего».


Мф. 4:8 Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их,


Лк. 4:5 И возвед Его на высокую гору и, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени.


Лк. 4:6 И сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её;


Мф. 4:9 И говорит Ему: всё это дам тебе, если падши поклонишься мне.


Лк. 4:7 Итак, если Ты поклонишься мне, всё Будет Твоё.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство

В своей книге, известный тибетский мастер Мингьюр Ринпоче, объединяя древнюю мудрость буддизма с последними открытиями западной науки, показывает, как вы можете жить более здоровой и счастливой жизнью при помощи медитации.Нам всем хочется знать, как испытывать больше радости и удовлетворения в повседневной жизни. Одни из нас в этом поиске обращаются к достижениям современной науки, медицине, исследованиям роли гормонов, сканированию мозга, тогда как другие выбирают религию и духовную практику. Но разве эти два подхода действительно являются взаимоисключающими? Недавнее исследование воздействия медитации на человеческий мозг показало, что во время сеанса медитации, у основного испытуемого нейронная активность в зоне мозга, связанной с ощущением счастья, увеличивалась на 700%! Этит испытуемым был всемирно известный буддийский лама и монах Йонге Мингьюр Ринпоче, лично выбранный Его Святейшеством Далай-ламой для участия в медицинских исследованиях эффектов медитации в Вейсмановской Лаборатории нейрофизиологии и функционирования мозга Университета Висконсина. Позже, издания Time и National Geographic окрестили Ринпоче «самым счастливым человеком на земле».Мингьюр Ринпоче, в присущей ему живой, непосредственной и одновременно поучительной манере, знакомит нас с поистине революционными медитативными техниками, способными вызвать положительные перемены в наших умах и телах, изменив к лучшему нашу жизнь. Он также предлагает научное объяснение того, почему медитация способна привести нас к достижению глубокой внутренней умиротворённости и непреходящего счастья полного просветления.«В этой книге заключена подлинная мудрость. Ясная и свежая… Обязательно прочтите её».Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Религия / Эзотерика