Четырнадцать гениев, которые ломали правила.

Наполеон всегда любил книги и одиночество — черта, обычная для гениальных новаторов. Он старался рассматривать все проблемы с философской точки зрения. Его кумирами в основном были великие философы или полщ водцы, особенно Руссо и Вольтер, которого он читал запоем и часто цитировал. Александр Великий был кумиром Наполеона в военном деле и политике. Джозеф Кэмпбелл говорил в «Тысячеликом герое» (1949), что все герои похоронены глубоко в нашем коллективном подсознании как «архетипы» и «маска», как «мифический образ», в который мы облачаемся. Кэмпбелл считал, что нужно иметь реальные примеры для подражания, чтобы проросли ростки успеха, и в своем «Герое» написал, что «жизненный потенциал глубоко подсознателен» (стр. 17). Наполеон в своей карьере выдающегося полководца руководствовался

примером кумиров. Впервые он отличился в 1796 году во время итальянской кампании, в битве при Лоди, когда, будучи во главе французской армии, численностью в 30000 человек, приказал сражаться против объединенных сил итальянцев и австрийцев в 70000 солдат. Проделав блестящий тактический маневр, Бонапарт одержал решающую победу. На Святой Елене он назвал эту раннюю победу при Лоди поворотным пунктом в своей жизни. Его эмоциональная и подсознательная вера в свою звезду характерна для всех великих людей. Многие герои этой книги пережили откровения в какой-либо из критических моментов своей жизни. Это откровение рождает мгновенное «знание» особого предназначения. А вслед за этой печатью величия власть и влияние не заставят себя ждать. Джозеф Кэмпбелл всю свою жизнь посвятил изучению психологии героев. Он сказал: «Свое истинное соответствие человек ищет среди символов». Наполеон свое соответствие нашел. Вот что он писал о своем откровении: «Именно после Лоди я осознал, что являюсь существом высшего порядка,и во мне проснулось стремление к великим свершениям, о которых я прежде думал как о несбыточных фантазиях» (Маркхем, стр. 42).

После Лоди Наполеон начал стремительно расти в чинах, со скоростью, удивительной даже для страны, охваченной революцией и террором. Однако его внутренняя вера в собственную несокрушимость открыто переходила всякие границы. Обманчивое представление о самом себе помогло ему преуспеть, но в конце концов неминуемо превратило его в тирана. В психологии от него остался «наполеоновский комплекс». Человек с таким комплексом классифицируется как эгоманьяк с ложным представлением о самом себе. Наполеон считал себя «призванным изменить лицо мира». Ничто не могло остановить его в страстном стремлении стать первым императором Франции со времен Шарлемана.

Прометеевский дух

Как Прометей, Наполеон более целостно воспринимал поле битвы чем другие, а затем рационально и последова-

тельно продумывал военную стратегию победы. Бонапарт обозревал поле боя, а затем просчитывал и планировал тактику, используя левое полушарие. Когда он приводил свой план в действие, его охватывало маниакальное возбуждение и он прибегал к возможностям правого полушария. Он видел сражение холистически, планировал его аналитически, а воплощал свои решения эмоционально. К досаде своих генералов, родственников, жен и любовниц, к войне и жизни Наполеон относился отстраненно. Большая часть успеха приписывается его полководческому гению. В тени остается созданный и воплощенный им кодекс Наполеона — свидетельство его заинтересованности в систематическом порядке и судейской морали. Он изобрел исчерпывающую и понятную юридическую и административную систему и вводил ее в любой завоеванной им стране. Это и был вклад Наполеона в просвещение. К его чести будь сказано, кодекс действовал до недавнего времени в большинстве стран Европы и штате Луизиана. Великие победы, одержанные над превосходящими силами противника, и кодекс Наполеона — вечная дань его прометеевскому темпераменту.

Маниакальный успех