Чёрный коршун русской смуты. Исторические очерки

В целом, надо засвидетельствовать: Соловецкий монастырь, удалённый от Большой земли широкими водными пространствами, сумел создать целую систему производств – абсолютно автономный от Большой земли хозяйственный комплекс, обеспечивающий всех его обитателей необходимыми для жизни предметами и продуктами.

В 1911 году начала действовать построенная монахами первая во всем крае гидроэлектростанция, наладившая подачу электрической энергии во все монастырские структуры.

Был создан собственный замкнутый цикл обеспечения монахов и многочисленных трудников чёрной и белой мукой, что позволяло выпекать хлебные и кулинарные изделия. Излишки этой продукции уходили на продажу в поморские регионы.

Жито (ячмень) и даже в небольшом количестве пшеницу монастырь выращивал на собственных угодьях Соловецкого архипелага и в поморских подворьях на отвоёванных у леса и болот площадях. Зерно поставлялось на монастырскую водяную мельницу, там перемалывалось и сортировалось.

Часть продукции поступала на квасной завод для производства безалкогольных напитков. Главное хлебное производство осуществлялось на нескольких хлебопекарнях архипелага.

Весьма и весьма широко в монастыре была поставлена рыбодобыча и рыбопереработка. Для этих целей и на самом архипелаге, и на беломорском побережье обитель издавна получила у государства в вечное пользование наиболее перспективные участки, где ловила сёмгу, сельдь, треску, пинагора, навагу, сайку, камбалу… Места лова рыбы назывались тонями, на них «сидели», то есть рыбачили, монахи и трудники из рыбаков-поморов. Там же, на морском берегу и на побережье архипелага, действовали рыбные заводы, где перерабатывалась, солилась и коптилась пойманная на тонях рыба.

Соловецкие монахи занимались не только ловлей, но и разведением рыбы новых пород. Так, выведенная ими т. н. «соловецкая сельдь» до сих пор является гордостью поморского края, уникальной по своим вкусовым качествам рыбой: она жирнее, крупнее и вкуснее обычной беломорской сельди.

Кроме всего этого, Соловецкий монастырь создал все необходимые для обитания в нём инфраструктурные производства, где изготавливались лодки (карбасы), небольшие суда, действовали скорняжные, сапожные и обувные мастерские, там шили монашеские одеяния и гражданскую одежду, работала типография, фотомастерская, в монастырском издательстве готовились к изданию книги, брошюры, открытки.

Безостановочно трудилось лесопильное и деревоперерабатывающее производство, где изготавливались для своих нужд и на продажу деревянные брусы различного формата, доски всех параметров, рейки, косяки.

Всего действовало шесть различных заводов, которые обеспечивали иноков и трудников всем необходимым для нормальной жизни.

Давайте теперь подытожим первую, только что раскрытую часть очерка, в которой я напомнил вам о славных делах наших предков – монахов, издревле обитающих в Соловецком монастыре, и затронем уже заявленную мной тему, которая почему-то никем до сих пор толком не раскрыта и которая, как я уже сказал, давно меня волнует. Лишь коснёмся её, потому как для полноценного исследования требуется целая уйма знаний о глубинной истории нынешнего Русского Севера.

Дело в том, что на Соловках живёт теперь полузабытая, но более древняя, чем та, которую мы обрисовали, таинственная история, помнить о которой просто необходимо.

История, уходящая на тысячелетия вглубь времён, и которая напрямую касается Соловков. Боюсь, что среди современных исследователей вряд ли найдётся хотя бы один, кто проник реально глубоко и детально в ту далёкую эпоху. Насколько я понимаю, результаты проведённых в последние десятилетия исследований, к сожалению, разноречивы, чёткой доказательной картины давно прошедших здесь исторических событий, обрисовки явно существовавшей в этом регионе, но не изученной цивилизации, до сих пор не имеется.

Простой пример: наверное, каждому гражданину России известны доступные всем артефакты, находящиеся прямо на поверхности территории Соловков. На островах у всех на глазах лежат так называемые «древние лабиринты» (всего их около пятидесяти), выложенные из крупных камней извилистые конфигурации идеальной формы, действительно напоминающие таинственные лабиринты.

Все соглашаются с тем, что возраст этих загадочных рукотворных изделий составляет тысячи лет, но до сих пор ни один из учёных не ответил на вопрос, что же означает их извилистое строение? Чего обозначает сама их странная, запутанная конструкция? Некоторые утверждают: это каменная выкладка на земле для устройства культовых шаманских обрядов. Правда, сами шаманы это не подтверждают. Другие говорят: лабиринты служат для связи с загробным миром, третьи рассказывают, что с помощью лабиринтов раньше обучали начинающих рыбаков, показывали, как рыба в воде прячется от человека, и как её надо ловить. Слыхал я даже: с их помощью древних людей обучали танцам. И так далее.

Последние доводы и впрямь не выдерживают никакой критики.