Читаем Чистая речка полностью

– А какой предмет ты хочешь преподавать?

– Русский язык…

– А при чем тут лаборатория?

Я совсем смутилась. Я не знала, что Виктор Сергеевич будет со мной об этом говорить. Я еще ни с кем не делилась своими мечтами. Наверно, я представляю себе что-то не так.

– Ладно, пойдем вовнутрь, потом поговорим, это очень интересно.

Виктор Сергеевич купил свечи себе и мне, я не стала отказываться, взяла две свечи. У меня сегодня такой церковный день. Совершенно непривычно. Все вообще непривычно.

Церковь, или, точнее, большой храм, в который мы поднялись по длинной лестнице, был внутри просторный, с высокими окнами и потолком.

– Очень красиво, – сказала я, оглядываясь.

– Да, – кивнул Виктор Сергеевич, – красиво и… Сама сейчас почувствуешь.

Я отошла немного в сторону от него, чтобы побыть одной. Подошла к одной иконе, к другой, поискала глазами поминальный столик – не нашла, наверно, он выглядел здесь как-то по-другому. Я заметила большую темную икону в широкой золоченой раме, около которой стояло совсем немного свечей. Потом я увидела, что все обгоревшие свечи собирает служительница и сбрасывает в коробку. Я постояла около этой иконы и поставила перед ней обе свечи, которые у меня были. Я точно не знаю, как положено, что куда ставить, как молиться. Но в тот момент я подумала о самом главном. И – удивительно – как будто услышала ответ.

Я подумала: «Помоги, чтобы у меня не болела душа. Помоги мне не делать ничего такого, чтобы обо мне плохо думали другие. Помоги, чтобы со мной иногда говорила мама, чтобы я слышала ее голос. Помоги мне». Наверно, это совсем не те слова. Я не стала привычно читать молитву «Отче наш», которую читаю в самые трудные моменты жизни, просто когда не знаю, как быть. Не стала, потому что не успела. Потому что мне вдруг показалось, я услышала… даже не голос, просто в голове в ответ на слова прозвучало – не по-настоящему, а я как-то поняла это – «через страдание». И я очень испугалась. Наверно, я что-то не то сделала. Наверно, нельзя так просить у Бога, нельзя стоять у иконы и говорить про себя, про свои проблемы. Почему? Какое страдание? Разве я мало страдала и страдаю? От одиночества, от несправедливости, от грубости и грязи, от всего, даже от голода…

Ко мне подошел Виктор Сергеевич, погладил меня по плечу.

– Все хорошо? – тихо спросил он.

Я помотала головой. Что я ему скажу? Нет, я не буду с ним делиться. Я и верю ему, хочу верить и не верю. Я побыстрее вышла из храма.

– Да что такое? – удивился он, догоняя меня. – Ты плохо себя чувствуешь?

– Нет, просто… подумалось, – коротко ответила я. – Все хорошо.

– Так и я думаю – все хорошо. Я свечку поставил и загадал при этом – будет клониться в сторону или потухнет – все, Брусникину больше… гм… за руку не возьму. Но – все хорошо! Даже как-то весело мне стало, пока я ждал, значит, все там, – он показал наверх, – за нас.

– А разве так можно? – спросила я.

– Как? А ты знаешь, как можно? – усмехнулся Виктор Сергеевич.

– Нет, я не знаю. Но мне кажется, я чувствую, что о таком спрашивать и загадывать нельзя.

– Ты ошибаешься, милая девочка, – сказал Виктор Сергеевич и взял меня под руку. – Я спрашивал о важном. И спрашивал искренне. Разве это плохо? Пойдем. Что-то ты бледная. Ты ела?

Я вспомнила про булку, которую купила перед тем, как встретить Машу и ее маму. Я ее пару раз откусила, и она у меня так и лежала в сумке.

– Да, – ответила я и достала булку. – Ничего, если я здесь, прямо в монастыре начну есть, или лучше сначала выйти?

– Лучше… – Виктор Сергеевич начал говорить и остановился. – Ну, ты даешь. Я понял. Лучше, Брусникина, нормально поесть, здесь есть монастырская столовая, в которой можно выпить чудесный чай, ты такого, наверно, никогда не пила. И поесть хлеба. Пошли.

В большой полутемной столовой было, кроме нас, еще несколько посетителей монастыря, и ходили монахини с серьезными озабоченными лицами. Среди них была и та, которая спросила меня, брат ли мне Виктор Сергеевич. Я подумала, не рассказать ли ему об этом, но не стала, мне было неловко. Тем более монахиня все поглядывала на нас, зорко и, мне показалось, с явным неодобрением. Может быть, у нее была какая-то подобная история, – подумала я. И потом она ушла в монастырь.

От этой мысли аппетит у меня как-то резко прошел, и я спросила Виктора Сергеевича, который с удовольствием отхлебывал ароматный горячий чай из стакана в резном подстаканнике:

– Виктор Сергеевич, почему вам мама присылает еду? Вы сами не можете покупать и готовить?

Он поперхнулся, поставил подстаканник, вытер подбородок салфеткой.

– Прости, от неожиданности. Брусникина, ты… – Он внимательно посмотрел на меня. – А что? Не подходит тебе такое, да?

Я пожала плечами.

– Я о себе не думала, когда спрашивала. Я думала, почему вы… как маленький.

Перейти на страницу:

Все книги серии Там, где трава зеленее... Проза Наталии Терентьевой

Училка
Училка

Ее жизнь похожа на сказку, временами страшную, почти волшебную, с любовью и нелюбовью, с рвущимися рано взрослеть детьми и взрослыми, так и не выросшими до конца.Рядом с ней хорошо всем, кто попадает в поле ее притяжения, — детям, своим и чужим, мужчинам, подругам. Дорога к счастью — в том, как прожит каждый день. Иногда очень трудно прожить его, улыбаясь. Особенно если ты решила пойти работать в школу и твой собственный сын — «тридцать три несчастья»…Но она смеется, и проблема съеживается под ее насмешливым взглядом, а жизнь в награду за хороший характер преподносит неожиданные и очень ценные подарки.

Марина Львова , Марта Винтер , Наталия Михайловна Терентьева , Наталия Терентьева , Павел Вячеславович Давыденко

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Самиздат, сетевая литература / Проза прочее / Современная проза / Романы
Чистая речка
Чистая речка

«Я помню эту странную тишину, которая наступила в доме. Как будто заложило уши. А когда отложило – звуков больше не было. Потом это прошло. Через месяц или два, когда наступила совсем другая жизнь…» Другая жизнь Лены Брусникиной – это детский дом, в котором свои законы: строгие, честные и несправедливые одновременно. Дети умеют их обойти, но не могут перешагнуть пропасть, отделяющую их от «нормального» мира, о котором они так мало знают. Они – такие же, как домашние, только мир вокруг них – иной. Они не учатся любить, доверять, уважать, они учатся – выживать. Все их чувства предельно обострены, и любое событие – от пропавшей вещи до симпатии учителя – в этой вселенной вызывает настоящий взрыв с непредсказуемыми последствиями. А если четырнадцатилетняя девочка умна и хорошеет на глазах, ей неожиданно приходится решать совсем взрослые вопросы…

Наталия Михайловна Терентьева , Наталия Терентьева

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза