Читая Фрейда. Изучение трудов Фрейда в хронологической перспективе

Биографии и история

Внутренние конфликты и опасения за будущее психоанализа

«Экономическая проблема мазохизма» была написана в конце 1923 г. и опубликована в апреле 1924 г. в «Internationale Zeitschrift fur Psychoanalyse» (Международном журнале психоанализа). В этот период жизнь Фрейда была полна испытаний, об одном из которых – его болезни в феврале 1923 – мы уже говорили; другим стали разногласия внутри Комитета. Несмотря на полученное им лично к тому времени международное признание, Фрейд беспокоился о будущем психоанализа, в частности, по причине конфликтов между Ранком и Джонсом, ставивших под угрозу взаимопонимание среди членов Комитета. Думая о развитии и продолжении психоаналитического движения после своей смерти, Фрейд возлагал свою главную надежду на Комитет. Уже долгие годы отношения между Ранком и Джонсом были очень сложными, в то время как они должны были сотрудничать как соредакторы при издании психоаналитических трудов. Летом 1923 г. в Доломитах на последнем собрании, в котором принимали участие Ранк и Джонс, этот конфликт достиг апогея и привел к роспуску Комитета. Как раз в этот момент участники собрания получили известие о болезни Фрейда.

Изучая произведение

Ссылки на страницы приводятся по изданию: Freud S. (1924е). Le problème économique du masochisme // Névrose, psychose et perversion, trad. J. Laplanche. Paris: PUF, 1973, р. 287–298 [страницы, указанные в квадратных скобках, приводятся по изданию: OCF.Р., XVII, 9–23].

 Новый взгляд на принцип удовольствия

Вначале Фрейд объясняет причины, которые вынудили его пересмотреть свою точку зрения на принцип удовольствия, в особенности на его отношения с принципом нирваны, который он ранее представлял как его эквивалент. Действительно, в работе По ту сторону принципа удовольствия (1920g) Фрейд назвал «принципом нирваны» стремление психического аппарата сводить к нулю любое возникающее количество возбуждения, причем это стремление к уничтожению, казалось, совпадало с влечением к смерти. В работе «Экономическая проблема мазохизма» Фрейд снова подтверждает свое согласие с принципом нирваны, но подчеркивает следующую трудность: если принцип удовольствия – действительно эквивалент принципа нирваны, как он утверждал ранее, мы приходим к заключению, что принцип удовольствия стоит на службе у влечения к смерти, что было бы парадоксом: «…принцип нирваны (и принцип удовольствия, якобы ему идентичный) стояли бы на службе только у влечения к смерти, цель которого – привести постоянно меняющуюся жизнь к стабильности неорганического состояния…» (р. 288 [12]). Помимо этого первого противоречия, есть и другое: принципу удовольствия – предположительно исключающему напряжения неудовольствия – противоречит также тот факт, что существуют состояния напряжения, которые сопровождаются удовольствием, главный пример этого – состояние сексуального возбуждения. Делая выводы из этих противоречий, Фрейд выдвигает гипотезу, что принцип нирваны, восходящий к влечению к смерти, должен был, разумеется, претерпеть изменение у живых организмов, чтобы не приводить жизнь в неорганическое состояние, служа таким образом принципу удовольствия; он приписывает это изменение вмешательству либидо, которое объединяется с влечением к смерти, чтобы участвовать в управлении жизненными процессами.