Читаем Читая Маркса... (Сборник работ) полностью

[Что вижу я? Как!] Золото! металлСверкающий, красивый, драгоценный…[Нет, боги! Нет, я искренно молилКорепьев мне, безоблачное небо!]Тут золота довольно для того,Чтоб сделать все чернейшее – белейшим,Все гнусное – прекрасным, всякий грех –Правдивостью, все низкое – высоким,Трусливого – отважным храбрецом,А старика – и молодым и свежим!К чему же мне, о боги, это все?Бессмертные, к чему – скажите? ЭтоОт алтарей отгонит ваших слуг,Из-под голов больных подушки вырвет…Да, этот плут сверкающий начнетИ связывать, и расторгать обеты,Благословлять проклятое, людейНиц повергать пред застарелой язвой,Разбойников почетом окружать,Отличьями, коленопреклоненьем,Сажая их высоко на скамьиСенаторов. Вдове, давно отжившей,Даст женихов: [раздушит, расцветит,Как майский день, ту жертву язв поганых,Которую и самый госпитальИз стен своих прочь гонит с отвращеньем!].Ступай… проклятая земля,Наложница всесветная…

Подлинник Шекспира, приведенный у Маркса («Капитал». М., 1920, т. 2, с. 104), значительно сжатее и сильнее. Вот он:

[ – What is here?]Gold! Yellow, glittering, precious gold! – [No gods,I am no idle votarist. Roots, you clear heaven.].Thus much of this, will make black white; foul – fair;Wrong – right; base – noble; old – young; coward – valiant.[Ha, you gods. Why this?] What this, you gods! Why thisWill lug your priests and servants from your sides;Pluck stout men’s pillows from below thier headsThis yellow slaveWill knit and break religions; bless the accurs’d;Make the hoar leprosy ador’d; place thievesAnd give them title, knee, and approbation,With senators of the bench: this is it,That makes the wappen’d widow wed again;[She, whom the spital – house and ulcerous soresWould cast the gorge at, this embalms and spicesTo the April day again]. Come, damned earth,Thou common whore of mankind…

Выяснено происхождение прибавочной стоимости, раскрыта грабительская суть заработной платы при капитализме, и в главе о рабочем дне, поясняя вопрос об эксплуатации детей, Маркс опять прибегает к Шекспиру. Пролетариат протестовал против эксплуататорского «закона», на основании которого 8 – 13-летние дети работали, надрываясь, наравне со взрослыми рабочими. «Но „Капитал“ отвечал:

На голову мою мои поступкиПусть падают. Я требую судаЗаконного – я требую уплатыПо векселю»[173].

Это слова Шейлока в «Венецианском купце» Шекспира. Купец Шейлок в случае неуплаты ему долга Антонио мог, как известно, вырезать из груди Антонио фунт мяса. Слова, приведенные Марксом, Шейлок говорит в ответ на напоминание судьи Порции о том, что заимодавец как человек должен быть милостивым.

Порция:Я говорю все это для того,Чтоб чем-нибудь смягчить твой иск законный;Но если ты настаиваешь в нем,То строгий суд Венеции обязанПостановить решенье над купцом.Шейлок:На голову мою мои поступкиПусть падают. Я требую судаЗаконного, – я требую уплатыПо векселю[174].
Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука