Читаем Читая Маркса... (Сборник работ) полностью

Применялся еще один прием. При чтении отрывка можно встретить небольшие формулировки Маркса, удивительные по ясности, точности и четкости. После надлежащих разъяснений, слушателям предлагалось выписать в свои тетради эту цитату. Обычно ранее она как-либо озаглавливалась – примеры будут приведены ниже. Этот прием хорош, во-первых, тем, что у слушателей сохраняется точная, объясненная цитата, которую он при случае может использовать. Это приучает ссылаться на Маркса и точно подкреплять ссылку указанием на текст. Кроме того, здесь легко дать правила цитирования – необходимость пунктуальной точности, правильного и подробного указания на место, откуда цитата взята, обязательство указывать год и место издания цитируемого произведения и т.д. Если чтение «Капитала» регулярно и входит в каждый отдел курса, то у слушателей останется целый цикл выписок по важнейшим вопросам марксистской политической экономии. Выписка, конечно, должна быть как можно более краткой, иначе она утомит слушателей и не достигнет цели, так как почти всегда плохо запомнится. Практика показывает, что выписки из «Капитала» делаются очень охотно и с удовольствием. В нашем случае после прохождения какого-либо отдела слушателям давался его конспект, составленный преподавателем. Иногда выписки включались в конспект и переписывались вместе с его текстом. В таком случае во время чтения «Капитала» на место, которое попадет в конспект, указывалось аудитории особо.

Чем руководствоваться при выборе отрывка? На первый взгляд – единственно его легкостью для понимания, общедоступностью изложения. Но на самом деле это не всегда правильно. Необходимо выбрать наиболее нужный для курса отрывок, а не наиболее легкий. Кроме того, отрывок должен быть цельным, заключать в себе законченный цикл мыслей. Поэтому у нас выбирался не всегда самый доступный отрывок. Очень возможно, что выбор был не всегда удачен, что можно выбрать более подходящее место. Я приведу ниже подробные примеры, чтó именно нами читалось.

В этом учебном году (1923/24 г. – М.Н.) нам приходилось в целом руководствоваться старой программой по политической экономии. Преподавание в средних группах шло по отделам: 1) предмет и значение политической экономии; 2) трудовая теория стоимости (товарное хозяйство); 3) элементы производства и стоимости продукта; 4) сущность капиталистической эксплуатации (теория прибавочной стоимости); 5) деньги и денежное обращение; 6) так называемое первоначальное накопление.

Чтение «Капитала» было начато со второго отдела. После того как слушатели были ознакомлены с основными положениями трудовой теории стоимости путем беседы, на сцену появился «Капитал». Его появление вызвало большое оживление: «Неужели будем читать?», «Дайте хоть подержать», – просила одна степенная рабфаковка, одна из самых старших в группе.

Чтение началось с заглавия и комментария к нему. Почему Маркс дал «Капиталу» подзаголовок «Критика политической экономии»? Ответ аудиторией был дан верный, пришлось его лишь несколько расширить, указать некоторые имена. Это же дало случай сказать кратко о существовании современных не марксистских школ, назвать теорию предельной полезности. Далее читалось заглавие первого отдела и первой главы, как краткое («Товар»), так и более подробное первого подразделения главы: «Два фактора товара: потребительная стоимость и стоимость (субстанция стоимости и величина стоимости)». Слушатели легко узнавали в заглавиях основные понятия, о которых только что шла подробная беседа. Далее читалась первая глава, в первом подразделении – с начала до слов о том, чем определяются различия товарных мер, или до того места, где говорится, что при капиталистическом строе потребительные стоимости являются «в то же время вещественными носителями меновой стоимости»[327] (чаще – первое). В добавление прочитывались два последних абзаца этого же подразделения – о том, что «вещь может быть потребительной стоимостью… не будучи стоимостью» – и далее до конца подразделения[328]. Последний отрывок очень легок для понимания. Во время этого чтения можно выписать фразы: «Богатство обществ, в которых господствует капиталистический способ производства, представляет „огромное скопление товаров“»[329] и «Вещь может быть потребительной стоимостью… не будучи стоимостью»[330], «Вещь может быть полезной и быть продуктом человеческого труда, но не быть товаром. Тот, кто продуктом своего труда удовлетворяет свою собственную потребность, создает лишь потребительскую стоимость, но не товар»[331].

Третий по нашему счету отдел об элементах производства и стоимости продукта распадался на две основные части: первая – вопрос об орудиях производства, их роли в создании новой ценности, снашивании, сырье и его трудовой стоимости; вторая – вопрос о рабочей силе и ее стоимости в капиталистическом обществе, причем обращалось особое внимание на разницу между стоимостью рабочей силы и стоимостью, создаваемой рабочей силой. Этим готовилась почва для следующей беседы о сущности капиталистической эксплуатации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука