Читая труды Елены Уайт Как их понимать и использовать

«Наша позиция и вера основаны на Библии, — писала она в 1894 году. — У нас никогда не было желания, чтобы кто–нибудь Свидетельства поставил выше Библии».

(Евангелизм, с. 256)

Тогда же аналогичную позицию Е. Уайт заняла и в отношении публичного проповедования.

«В публичном проповедовании, — писала она, — не акцентируйте внимание на словах Елены Уайт и не приводите их как доводы в подтверждение своей позиции. Это не умножит веру в Свидетельства. Приводите ясные, простые доказательства из Слова Божьего. „Так говорит Господь" — вот самое сильное свидетельство, которое вы можете представить людям. Пусть всякий будет научен смотреть не на сестру Уайт, а на всемогущего Бога, Который дает наставление сестре Уайт».

(Избранные вести, т. 3, с. 29, 30)

И в 1901 году, встречаясь с руководителями Генеральной конференции для обсуждения реорганизации Церкви, Елена Уайт вновь убеждала их принять за основной авторитет библейские принципы, а не ее наставления и ее слова. В этом важном обращении к руководителям деноминации она сказала:

«Отложите в сторону Елену Уайт. Впредь не цитируйте моих слов, пока не сможете повиноваться Библии. Если вы сделаете Библию вашей пищей, вашим питием, если ее принципы станут неотъемлемой частью вашего характера, вы будете лучше знать, как получать совет от Бога. Сегодня я возвеличиваю перед вами драгоценное Слово. Не повторяйте мои слова: „ Сестра Уайт сказала это" и „ Сестра Уайт сказала то". Узнайте, что говорит Господь Бог Израилев, а затем делайте, что Он повелевает».

(там же, с. 33)

Приведенные высказывания не означают, что Елене Уайт нечего было сказать на насущные темы. В них не подразумевается, будто не следует обращаться к ее произведениям за советом или они не обладают авторитетом. Эти цитаты скорее определяют приоритеты. Некоторые люди постоянно отводят Елене Уайт такое место, какое, по ее мнению, она занимать не должна. Ее задача — указывать им на Библию, а не замещать Слово Божье. Собирающие дюжины тематических цитат Елены Уайт, но пренебрегающие Библией, не следуют г–же Уайт, какими бы «верными» эти люди ни казались самим себе. Они держат курс в противоположном направлении от личности, которую называют своим путеводителем. Елена Уайт постоянно направляла людей к Библии как к высшему авторитету во всех сферах христианской жизни.

Джеймс Уайт, ее муж, занимал туже позицию. Тех же взглядов придерживались и другие руководители адвентизма. Впервые открыто заявляя о своей позиции относительно дара Елены, Джеймс написал в 1847 году:

«Библия является совершенным и полным откровением, единственным руководством в вопросах веры и жизни. Но это не означает, что в эти последние дни Бог не может показать нам осуществление Своего Слова в прошлом, настоящем и будущем посредством снов и видений в соответствии со свидетельством Петра (см. Деян. 2:17—20; Иоил. 2:28—31). Истинные видения даются для того, чтобы вести нас к Богу и Его написанному Слову. Однако видения, дающие новое руководство для веры и жизни, но отличные от Библии, не могут быть от Бога и должны быть отвергнуты».

(Слово к «малому стаду», с. 13)