Чмод 666

— Есть старая притча об Учителе и его учениках. Учитель начал свой рассказ с того, что взял в руку кувшин с вином на вытянутую руку, чтобы ученики все хорошо видели, и спросил: «Кто знает, сколько вина в этом кувшине?» «Полный!», «Половина!», «Пустой!», — отвечали ученики. «Я не узнаю, если не опорожню его, — сказал Учитель, — но мой вопрос таков: что случится, если я продержу его, пока вон та птица не долетит до того дерева?» «Ничего», — сказали ученики. «Правильно, а что произойдет, если бы я держал его, как сейчас, до полудня?» — спросил Учитель. «Твоя рука устала бы», — сказал один ученик. «Ты прав, ну а что бы случилось, если бы я его так же держал до вечера?» — продолжал Учитель. «Твоя рука сначала устала бы, потом заболела, а еще потом онемела, — сказал другой ученик. — У тебя мог бы возникнуть паралич, и тебе пришлось бы идти к лекарю». «Верно, но пока мы тут это говорили, изменился ли вес кувшина?» — опять спросил Учитель. «Нет!» — нестройным хором ответили ученики. «А что же в таком случае заставляет руку уставать, потом болеть и вызывает онемение?» Наивные ученики были озадачены. «Что мне делать, чтобы ничего не случилось? Чтобы рука не заболела?» — снова спросил Учитель. «Поставь кувшин на землю и все», — предложил кто-то из учеников. «Вот! — сказал Учитель, поставив кувшин у своих ног. — С повседневными трудностями всегда так же. Только подумай о них подольше, и они снова с тобой. Думай о них еще дольше, и они начнут свербеть. Но если размышлять очень долго, они сведут вас с ума. Вы уже ничего не сможете поделать. Конечно, о жизненных трудностях размышлять просто необходимо, но еще важней уметь отодвигать их: на конец дня, на следующий день. На конец лета. Тогда вы не устанете, и каждое утро будете просыпаться свежими и сильными. Вы сможете справиться с какой угодно житейской проблемой, с любого рода трудностью, возникающей на вашем пути».

— Не думаю, что в нашем случае это сработает в полном объеме, — скупо возразила Лена. Почему-то ее не особо впечатлила рассказанная мною байка.

Как-то незаметно для себя мы перебрались на мою широкую кровать…

…Потом наступила приятная пауза. Мы долго лежали молча, поглаживая друг друга, а я уже начал медленно проваливаться в тягучее пространство сна, как она вдруг спросила:

— И почему ты говорил, что все это чушь?

— А? — я вздрогнул, поскольку практически уснул. — Ты о чем?

— Про эту твою будущую книгу.

— Хоть от излишних знаний никто еще не умирал, во всяком случае, в нашем веке, но рисковать пока что не стоит. — Я уже пришел в себя, и сна как не бывало.

— В смысле — рисковать? Нет, ты от меня шуточками не отделаешься! Ты же сам многое видел, своими глазами. А остальное было восстановлено на основании фактов и рассказов непосредственных свидетелей.

— Свидетелей чего? Это все косвенные доказательства, а прямых подтверждений нет. А я в своих наблюдениях могу и ошибаться.

— Это почему это косвенные? — она привстала, оперлась на локоть, и начала разглядывать мою усталую и довольную физиономию.

— Очень просто, — пояснил я. — Мне же могли подсыпать ЛСД или что-то подобное, показать пару фокусов или сделать особое внушение. А может — провели воздействие на мозг. Запрограммировали сознание, например. Хотя бы тогда, в нашем любимом кафе, помнишь? А те девушки — просто необыкновенно ловкие аферистки и необычайно умелые фокусницы. Я же не могу поверить, в самом деле, что к моему отцу пришел ангел вместе с демоном, что он захватил их оружие во время битвы, а потом они перенесли его душу в тело ученика? А еще потом для меня самого устроили ознакомительную экскурсию в какой-то потусторонний мир и показали тысячелетнюю битву между ангелами и демонами? Или ты предпочитаешь, чтобы я поверил, будто наш мир это игровое пространство для представителей каких-то сверх… нет, даже гиперцивилизаций? Ты хоть понимаешь, что все это звучит как полнейший вздор? Бред сумасшедшего?

— Мы обычно видим только то, что знаем. Или то, что хотим знать. Причем часто делаемся неспособными увидеть очевидные, казалось бы, вещи, поэтому наше восприятие изменяет мир вокруг нас. В случае с тобой это не совсем так, но отличие не очень принципиально. Ну? Что скажешь?