Что изучает общественная психология.

Однако многое еще остается нерешенным. Ученые ведут оживленные дискуссии и продолжают обсуждать многие вопросы. Еще нет единого мнения по поводу того, что такое общественная психология. Одни утверждают, что это отрасль науки, изучающая психические явления в группе людей. Другие считают, что это наука. А если наука, то самостоятельная ли она и новая или только раздел уже существующей? Если раздел, то социологии или психологии?

Дискуссии эти начались после опубликования А.Г. Ковалевым в «Вестнике ЛГУ» (1959 г., № 12) статьи «О социальной психологии». Но особенно страстно они разгорелись среди ученых на методологическом семинаре по общественной психологии в Институте философии АН СССР, на котором встретились представители различных взглядов. Многие из этих точек зрения были изложены в дискуссионных статьях на страницах журнала «Вопросы психологии»[3]. Когда эти споры в 1963 г. были вынесены на пленарное заседание[4] и специальный симпозиум II съезда психологов, всем уже было ясно, что внимания к разработке вопросов, поставленных в этом докладе, требуют нужды дальнейшего коммунистического строительства. Это весьма убедительно было показано Б.Ф. Поршневым в статье, опубликованной в журнале «Коммунист»[5] и в сборнике, посвященном проблемам общественной психологии[6].

Теперь многие ответы на поставленные в период дискуссии вопросы стали если не общепризнанными, то широкопризнанными. Всеми, пожалуй, без исключения советскими психологами сейчас признается существование психических явлений, свойственных индивидууму только тогда, когда он находится в группе других людей, а также психических явлений, не могущих быть у изолированного индивидуума, но свойственных группе людей в целом. Признана всеми и необходимость, даже более того — острая актуальность изучения этих явлений.

Общепризнанно, что отрасль науки, которая изучает эти явления общественной психологии, лежит на «стыке», как теперь говорят (правда иногда забывая, что «стык» — это не соприкосновение, а взаимопроникновение), социологии и психологии и что объектами ее изучения являются указанные выше психические явления. Но до сих пор среди ученых еще идут споры вокруг вопроса: является ли общественная психология самостоятельной наукой или отраслью психологии или социологии[7].

Спор этот может быть решен через понимание и определение предмета общественной психологии. Ведь объекты изучения у разных наук могут быть общие, но предмет у каждой науки свой. Иными словами, науки различаются не по объектам их изучения, а по своим предметам.

Предмет науки — это тот теоретический аспект, специфический угол зрения, под которым данная наука рассматривает изучаемый объект. Предмет науки определяет ее методы и раскрывается в системе ее понятий. Предмет общественной психологии, как мы уже сказали, и психологии в целом составляют психические явления. Эта общность предмета и является основным доводом в пользу того, что общественная психология — отрасль психологической науки, лежащей на ее стыке с социологией[8].

Использование психологией методов исторического материализма всегда было прогрессивным явлением в истории психологической науки. Впервые предпосылки построения научной психологии как объективной науки были созданы диалектическим материализмом. Напротив, психологизация социальных, явлений, наиболее отчетливо проявившаяся в так называемой психологической школе буржуазной социологии (от Тарда, Лебона и Мак-Даугалла, до Фромма и Парсонса), была ошибочной. Ее классовая направленность сейчас стала очевидной, так как ее использует в идеологической борьбе антимарксизм.

Марксизм-ленинизм и, в частности, учение Энгельса об объективной и субъективной диалектике, дает ключ к пониманию предмета общественной психологии. Фрагмент «Общие вопросы диалектики» Энгельс начинал словами: «Так называемая объективная диалектика царит во всей природе, а так называемая субъективная диалектика, диалектическое мышление, есть только отражение господствующего до всей природе движения…»[9]

Вот почему так важно видеть общность и различия между явлениями общественной психологии и общественной психологией как отраслью науки, отражающей эту объективную реальность. Здесь уместно привести аналогии из других отраслей психологической науки. Психология религии (являющаяся отраслью общественной психологии) изучает явления религиозной психологии, а патопсихология как отрасль медицинской психологии изучает психопатологические явления.

Явлениями общественной психологии пронизана вся жизнь людей. Эго потому, что труд как общественное явление, невозможный без общения выполняющих его индивидов, создал человека в его антропогенезе (в процессе развития человечества) и постоянно «создает» в его онтогенезе, в процессе индивидуального развития.