Что изучает общественная психология.

Общественное мнение — это пример массовидного рассудочного явления, опирающегося на информацию, получаемую с помощью средств массовых коммуникаций. О преобладании в структуре группового, и особенно в структуре коллективного мнения, как высшей форме группового, рассудочного компонента говорят, в частности, и три основных принципа его формирования, ставшие теперь общепризнанными. Это гласность, оперативность и правдивость информаций, формирующих коллективное мнение. Нарушение этих принципов приводит к замене коллективного мнения групповым, к появлению слухов.

В слухах как массовидном явлении, формирующемся по схеме детской игры «Испорченный телефон», всегда усиливается роль эмоционального компонента за счет снижения рассудочного. Ведь не волнующий и не интересный слух будет распространяться несравненно медленней, чем «захватывающий дух».

Наиболее изученное рассудочное массовидное явление это коллективное мышление. Оно отличается следующими особенностями: при коллективном мышлении крепнет целеустремленность каждого члена коллектива в решении возникшей задачи; коллективное мышление позволяет продумать и осветить ее всесторонне. В дружном коллективе коллективное мышление способствует проявлению более смелой инициативы, вместе с тем усиливает критичность к возникающим, но недостаточно аргументированным решениям. Все это способствует развитию у каждого члена коллектива самокритичности, обогащает знания и опыт одних за счет знаний и опыта других, благоприятствует развитию соревнования. Использование коллективного мышления создает положительный эмоциональный тонус; сокращает срок решения возникшей задачи и повышает объективность принимаемых решений. И, наконец, решение одного вопроса побуждает решать новые, появившиеся в процессе «коллективного думанья», и тем беспрерывно двигает коллектив вперед.

Коллективное мышление может формироваться стихийно. Но наибольшую отдачу получают тогда, когда формирование коллективного мышления не пускается на самотек, но организуется в известном направлении. Это убедительно показано в работах Э.С. Чугуновой[56], исследовавшей жизнь и творчество молодых рабочих.

Менее других изучена воля коллектива. В понимании этого массовидного явления отчетливо обозначается различие буржуазной и марксистской социальной психологии. Для буржуазных социологов воля группы — это воля лидера, механически заимствованная путем подражания остальными членами группы и, следовательно, подавляющая их волю. Иначе понимал этот вопрос Ф. Энгельс. Из того факта, что воли отдельных людей в группе «достигают не того, чего они хотят, — писал он, — но сливаются в нечто среднее, в одну общую равнодействующую, — из этого все же не следует заключать, что эти воли равны нулю. Наоборот, каждая воля участвует в равнодействующей и постольку включена в нее»[57].

Равнодействующая групповая воля в коллективе, как и любое другое социально-психологическое явление, это не механическая сумма психических процессов, состояний или свойств личности у отдельных членов этого коллектива. Так, группа, состоящая из волевых людей, но не имеющих единой цели, не будет иметь и «единой воли». Это отлично видно при сравнении героев «Молодой гвардии» Фадеева с большинством героев Джека Лондона. В коллективе же даже менее волевые его члены, сплоченные стремлением к единой цели, своей единой коллективной волей смогут достичь недостижимого ни для одного человека, взятого в отдельности, ни для корпорации.

Мы лишь бегло осветили ряд вопросов, которые изучает общественная психология в обширной сфере общественного и группового сознания.

Мы проследили, что все формы общественного сознания — наука, философия, искусство, мораль, религия, политика и право — преломляются через общественную психологию. В период строительства коммунизма, когда огромное внимание уделяется воспитанию личности нового человека и формированию коммунистического сознания у всех трудящихся, общественная психология может дать очень ценные сведения о различных сложных процессах, совершающихся в этой области, — об изменении потребностей, и вкусов советских людей, о складывающихся новых обычаях и традициях, об общественных настроениях и возникновении новых массовых инициатив и т. д. Все эти процессы совершаются не стихийно, а под большим воздействием марксистско-ленинской идеологии.

* * *

Большое значение общественной психологии для жизни и дальнейшего коммунистического строительства дало стимул для быстрого ее развития. Разнообразные вопросы, которые ставит жизнь, способствовали все возрастающему проникновению общественной психологии во все другие отрасли психологической науки.