Почему такая подвижническая жизнь трудна? Потому что наполнена постоянным самопринуждением. Ты сама знаешь, что даже к делам любви и помощи своим близким людям – к мытью посуды, уборке, готовке пищи и так далее – надо себя принуждать. Даже к тому, чтобы подавать милостыню нищим, надо себя принуждать. А выстаивать длинные богослужения? А вставать пораньше и молиться? Все это требует само принуждения.
Этот путь человек выбирает произвольно, свободно и сознательно. Ну, а тех, кто не имеет решимости выбрать его, Господь спасает… помнишь, как?
– Помню. Невольными скорбями. Посещениями Своими: болезнями, лишениями, бедствиями.
– Таким образом, – подытожила мама, – такие люди тоже оказываются на спасительном пути. Однако и у них остается свобода выбора. Они могут озлобиться, возроптать на Бога в скорби, дать волю страстям зависти, гнева… А могут, наоборот, при наступлении скорбей сказать: «Не забыл, посетил меня Господь. Кого Бог любит, того и наказывает. Слава Богу за все!»
Вот тебе и «выбор жизненного пути».
– Ты считаешь, что все это можно написать в сочинении?
– А почему бы и нет? Только надо писать просто и ясно, без богословских терминов, с конкретными примерами…
– Мамочка, ты разве не знаешь нашу учительницу? Она может придраться к тому, что «тема не раскрыта». По сути дела она будет, конечно, не права. Но ей же не объяснишь, не докажешь. Хотя в формулировке темы нет ни слова о профессии, о социальном положении, о семье, но речь должна идти именно об этом: учительница так сказала.
– Ну, что ж! Ты можешь написать о профессии врача.
– Это скучно…
– Совсем нет, если ты не захочешь отделаться общими фразами о «людях в белых халатах», а заглянешь поглубже. Например, разберешь понятие «исцеление». Что значит:
Кроме того, говоря о профессии врача, ты можешь написать о милосердии как христианской добродетели. Можешь вспомнить святых, которые не гнушались своими руками омывать и перевязывать гниющие раны заразных больных… Можешь вспомнить святителя Луку Войно-Ясенецкого, известного профессора-хирурга, который был при этом подвижником благочестия и исповедником…
– Мамочка, опять получится сочинение для воскресной школы, а не для обычной! Меня просто не поймут!
– Так что же делать? – мама немного растерялась.
– Сама не знаю. Главное – мне не хочется ни о чем рассуждать, мечтать о каком-то служении людям, о подвигах милосердия, о нужной профессии. Знаешь, о чем я думаю последнее время? О том, что женщина вообще ни в какой области науки и общественной деятельности не может быть хорошим специалистом. Она не способна ни на что серьезное. Она обречена на один-единственный путь, и другого у нее нет. Это домашнее хозяйство, вечная кухня, детские болезни, материальные проблемы. Между прочим, Катя смотрит на это очень трезво. Она считает, что выбор жизненного пути для нее уже произошел – тогда, когда она родилась девочкой. Она и в сочинении хочет написать честно, что по окончании школы постарается выгодно выйти замуж – за богатого иностранца или за «нового русского», чтобы стать светской дамой, хозяйкой дома и иметь прислугу… Она, конечно, надеется родить детей и даже уже придумала им имена… Она считает, что другого пути у женщины нет, если только она хочет остаться честной женщиной. Вот и все. И мне кажется, она во многом права.
Знаешь, мама, мне иногда обидно, что я родилась женщиной, а не мужчиной. Нет, правда! Может быть, моя слова покажутся тебе глупыми и смешными, но посмотри, сколько всего сделано мужчинами: среди них есть и великие подвижники, и великие ученые, и инженеры, и строители, и великие писатели и поэты, и великие композиторы… Сама посуди, много ли на свете гениальных женщин? Если оглянуться вокруг себя, то увидишь, что огромные здания, храмы, башни, памятники, мосты построены мужчинами. Все географические открытия сделаны мужчинами… И вообще… Даже перечислить невозможно тех великих дел, которые они совершили… Что ты улыбаешься? Это кажется тебе глупым?
– Нет. Наоборот, мне кажется, что почти все девочки проходят через это – желание быть мужчиной, а не женщиной. Я хочу тебе ответить. Начну с того, что недовольство тем состоянием, в котором ты рожден, – это грех, как всякий ропот, и в нем надо покаяться.