Что такое идея и как она «работает»?

Рассмотрев последовательность процесса продуктивного мышления, нам надо будет более подробно остановиться на вопросе, какими сущими оперирует наше логическое мышление на этапе рефлексии-1 (раздел 7). (И как мы уже поняли из ранее изложенного, на этом этапе мы оперируем теми знакомыми нам исходными сущими, которые мы заимствуем из сферы Хаоса. Какими-либо другими сущими мы не можем манипулировать в принципе). Зная это, станет более понятным, на каком «пьедестале» нами будет возводиться «статуя» искомого сущего в процессе рефлексии-11. Это, во-первых. А во-вторых, нам необходимо будет остановиться на принципиальном различии двух видов рефлексий: рефлексий-1 и -11 (раздел 8). Разделив их, нам станет более понятным, почему метафизика так и не «расшифровала» структурно-функциональный состав идеи, а заодно с этим – так и не определилась с самим понятием бытия. Что оно: нечто целостное и неизменное (Парменид, Платон), или оно постоянно изменяющееся, становящееся (Бергсон, Уайтхед, Пригожин)?

Вот на этих двух вопросах нам придется остановиться, прежде чем продолжить рассмотрение,

– во-первых, тех (пяти) видов новизны, которые возникают в процессе возникновения идеи и раскрытия ее смысла (раздел 9),

– во-вторых, самой методологии возникновения новизны (раздел 10),

– и в-третьих, того смысла идеи, который является механизмом творения этой новизны и того подручного средства, которое является инструментом, с помощью коего осуществляется производство самой Продукции (раздел 11).

Часть 11

7. Что такое Хаос? Хаос как непременная составляющая и процесса Бытия самого по себе, и «бытия» сущего.

Сразу же дадим определение того, что названо нами словом Хаос, а уже затем разберемся в том: каким образом формируется все то, что мы назвали этим именем; какое отношение он имеет к идее и ее возникновению; и в какой связи Хаос находится с бытием.

Итак, Хаос – это все то сущее, которое на данный момент еще не задействовано – здесь и сейчас – в процесс возникновения (создания, обнаружения) новизны какого-либо вида. И не важно, какого она вида. Таковой может быть и новизна новых форм неорганической материи во Вселенной, и новизна видов живых существ в Природе, и новизна самих Необходимостей в новизне в структуре данного социума (или в более широком плане: в любой сложной открытой системе), и новизна идей, творимых человеком, и новизна тех мутаций – в геноме живого существа, – которые приводят к выработке белков, изменяющих его вид и представляющих его новым видообразованием.

А теперь более подробно о Хаосе. Для того чтобы говорить о хаосе в общепринятом смысле этого слова, нам надо хотя бы увидеть нечто подобное ему в окружающей нас действительности. Оглянемся по сторонам, вникнем в суть всего существующего и происходящего вокруг нас. Где мы видим хаос? Оказывается, нигде. Везде все уже давным-давно упорядочено на всех уровнях материи: во Вселенной, в живой Природе, в социуме (в подавляющем большинстве), в нашей человеческой (физиологической, биологической и генетической) природе. Да, есть и флуктуации, и бифуркации, и «мутации» в ходе эволюции неживой и живой материи. Но возникновение их обусловлено самой Природой материи, которая не может быть застывшей массой. Она в обязательном порядке должна претерпевать превращения во времени. Время – это та мельница, которая никогда и нигде не останавливается.

Понятие хаоса отчасти возникло от того, что человеческий разум не способен ни охватить, ни представить себе во всем объеме окружающую его действительность в упорядоченном виде. Потому что для того чтобы увидеть эту упорядоченность, надо знать, каким образом «беспорядок» приведен в порядок, то есть знать, каков механизм создания и поддержания порядка. Нашему разуму сия задача не по плечу. А потому, это, с виду неупорядоченное, принимается нами за хаос. Можно даже сказать, что с давних времен понятие хаоса в некоторой степени характеризует нашу неспособность увидеть порядок во всем том, что не представляет для нас определенного интереса. Как только мы начинаем в чем-либо разбираться, хаос улетучивается так же, как рассеивается туман в лучах восходящего Солнца. Кстати сказать, в древне-греческой мифологии Хаос представлялся, всего лишь, как «неупорядоченное первовещество; противоположность конечному, упорядоченному космосу» (17).