Что такое поэтическое мышление (СИ)

Среди задач, которые должен быть решать ученик школы, были, например, вычисление объема амбара и корзины, площади поля, раздел имущества среди наследников и др. Прилежно египетские жрецы изучали звездное небо, группируя его в созвездия, карты которых наносили на потолки храмов и гробниц.

Конечно, немало текстов было посвящено царям, например, внутри пирамиды старого царства:

О, царь!

Твое имя живет во главе живых.

Восстань на своем престоле во главе живых.

Пусть страх пред тобою будет у них в сердцах.

Твое имя живет на земле,

Ты не погибнешь, ты не кончишься во веки вечные!

Последующие цивилизации не добавили, по сути, ничего оригинального к подобным песнопениям в честь новых властителей стран и континентов.

Но вот жителю древнего Египта, имя которого неизвестно, пришли в голову слова, настолько его поразившие, что он решил записать их на каменной табличке. Возможно, он сам был писцом или заказал вырезать текст, что в те времена стоило больших денег. В любом случае он весьма рисковал, поскольку все писцы были "царским оком", а доносительство поощрялось на всех ступенях власти царя, среди его приближенных, жрецов и огромной армии чиновников.

Можно только представить, насколько был взволнован своим открытием этот взрослый мужчина, может быть, совсем юноша, если осмелился записать текст. Не более пятнадцати слов, нерифмованных, на табличке из обожженной глины, десятки тысяч которых были раздавлены, погибли в природных катаклизмах, в жестоких войнах, обуглились в бесплодный камень, истлели в пыль, обратились в песок пустынь, но эта сохранилась. Вот эти слова - первое стихотворение, записанное человеком:

Неизвестный поэт, примерно 2000-2500 лет до рождения Христа

Ты сидишь на берегу

и волны великой реки разбиваются в капли,

налетая на твои колени.

Немедленно мироздание, в центре которого тысячелетиями нес свои воды священный Нил, был разрушен в прах. Поэт создал новый мир, поместив в центре вселенной любимую женщину, смертную, как он сам, даже не сказав ее имени. "Что имя? Звук..." Если бы не слово "Великая", историки естествознания набросились бы на этот текст, ища подтверждения тому, что древние египтяне, задолго до греков, задумались об атомистическом строении непрерывной материи; если бы речь шла о том, что лесной ручей ласкает ноги женщины - мы бы сказали "красиво", но и только; если бы она с благоговением погружала руки в Нил - мы с пониманием отнеслись бы к поклонению водам, дарующим жизнь ее народу.

Скорее всего, этот египтянин поплатился жизнью за столь пренебрежительное отношение к Хапи, по решению жрецов провел остаток жизни в каменоломнях, до блеска шлифуя камень пирамид. Но он написал стих, и пусть его слова разделены тысячами лет от первых страниц Ветхого Завета, пусть эти тексты столь различаются по объему, но они абсолютно равноправны в том, что открывали с помощью слова новые для человека миры духовного и физического освобождения, не требуя всяческих непротиворечивых логик, научных и политических компромиссов.

Стоит сразу сделать вполне очевидное утверждение. Конечно, каждое стихотворение следует соотносить с историческими "координатами" жизни поэта. Если ваша любимая женщина в наши дни будет сидеть на берегу Волги и вы прочитаете эти строчки, едва ли они произведут на нее и вас такое волнение, как тысячи лет тому назад во времена священного Нила. Однако в истории человечества были поэты, миры которых столь огромны, что вмещают каждое новое поколение живущих.

Приведу еще один пример прекрасного стихотворения из более позднего периода Египта, поскольку в нем, возможно впервые, дана концепция, которая затем, вплоть до наших дней, разрабатывается как на уровне фундаментального, так и поэтического мышления, но совершенно разными подходами, что вполне объяснимо из всего вышесказанного.

Речь пойдет о категориях полярность (разделенность) и дуализм (лат. dualis - двойственный), взаимосвязь которых для любых конкретных сущностей составляет содержание живой и неживой материи, а также нашего познания. В квантовой механике дуализм сопряжения частица-волна явился движущей силой всего технического прогресса двадцатого века. Рассмотрим пример дуализма противоположностей мужчина-женщина. Для этого перейдем во времена XVIII династии фараонов, примерно 1400 лет до н.э., когда правил Эхнатон, достаточно жестко внедривший в Египте культ солнца вместо сложной и запутанной системы поклонения идолам и различным местным богам.

Как солнце каждое утро рождало самого себя, так оно каждое утро рождало своего "сына" - Эхнатона. Впрочем, Эхнатон запретил падать перед ним на колени, развивал мелкую торговлю, различные ремесла, а сочиненный им большой гимн Солнцу, возможно, стал много позднее источником 104-го псалма Ветхого Завета "Воспойте Ему и пойте Ему..."