Жизнь человека принципиально отличается от жизни животных, для которых безусловным законом является следование своим инстинктам. Человек, имея свойства животной природы, в то же время обладает другими, уникальными, только ему присущими высшими свойствами: разумом, совестью, сердцем, способным переживать особые духовные состояния. Именно этим он бесконечно возвышается над чисто инстинктивным миром всех прочих существ. Человек, таким образом, является двусоставным существом, в котором идёт постоянная борьба этих двух начал за главенство в его самосознании, его личности. Это очень точно выразил Гёте устами доктора Фауста:
И поэтому исполнение инстинктивных требований своей природы лишь тогда может быть для человека естественным, необходимым и оправданным, когда оно находится под руководством его разума и совести.
В таком случае человек поступает именно как человек, а не просто биологическое существо, и не приносит вреда ни себе, ни окружающим. Простой пример: пища необходима человеку, но сколько болезней от злоупотребления ею! Поэтому справедлива мысль: «Нет такой доброй вещи, которую нельзя было бы испортить». Это непосредственно относится и к тем новым импульсам, которые возникают как в теле, так и в душе юного человека.
«Испортить» – значит совершить противоестественное деяние, повредить естественному, здоровому состоянию духовно-телесной природы, искалечить её, сделать, следовательно, негодной, некрасивой, ущербной. В христианстве всё, что совершает человек во вред себе, называется грехом. Грех есть повреждение, ошибка, рана, которая в конечном счёте приносит страдание человеку. А поскольку духовное начало в нём является высшим, первичным, то христианство утверждает необходимость разумного, нравственного и добросердечного поведения человека.
В настоящее время тема «Любовь, брак, семья» вызывает особенно много вопросов. Причина очевидна. Происходит активное и нередко целенаправленное разрушение этих основополагающих ценностей человеческой жизни. Любовь, которая всегда понималась как источник глубочайшего счастья, сейчас всё более откровенно сводится к грубой физиологии, брак – к контракту, семья считается устаревшей и почти ненужной традицией. Всё это неизбежно ведёт к уничтожению брака и семьи. Но семья с взаимной ответственностью и жертвенностью её членов – нравственное ядро общества, и понятно, к каким тяжким последствиям приведёт нацию её разрушение.
Как всегда, возникает всё тот же вопрос: что делать? Нет сомнений, что самое серьёзное значение в решении этой задачи имеет тот нравственный выбор, который сделает человек в свои юные годы. Известный русский философ Владимир Сергеевич Соловьёв (†1900) предупреждал: «И ад, и земля, и Небо с особым вниманием следят за человеком в ту роковую пору, когда в него вселяется Эрос[58]»[59]. Что же такое серьёзное происходит, когда в человека
Причина понятна. Именно в этот переходный период своей жизни человек попадает как бы в зону неустойчивого равновесия, когда от выбора пути зависит очень многое в его дальнейшем нравственном и духовном развитии. В это время, с одной стороны, пробуждаются спящие дотоле естественные инстинкты, с другой – начинаются мировоззренческие искания. В результате закладываются основные нравственные навыки, образуется фундамент последующей духовной жизни, то есть идёт интенсивный процесс становления личности.
В этом возрасте с особой силой вспыхивает борьба тех двух сил, о которых так образно сказал Достоевский: «Дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей»[60]. И в этой борьбе приобретает огромное значение влияние извне, которое может способствовать развитию той или другой силы в молодом человеке. Это прекрасно понимают идеологи всех направлений. Поэтому всегда, и особенно сейчас, в нашу эпоху, так напряжённо ведётся борьба за характер нравственного воспитания молодёжи, за школу, за средства массовой информации.
Современное состояние культуры так называемого «цивилизованного мира» свидетельствует с полной очевидностью, какая сила является в ней господствующей. Через СМИ всех видов идёт открытое внедрение в сознание, прежде всего, молодых людей самых отрицательных качеств человеческой природы: гордыни, алчности, властолюбия, развращённости, лживости и т. п. Совершенно очевидно, что́ сделает такое воспитание с человеком, будучи им усвоено. Он станет бездумным рабом своих страстей и страстишек, послушным орудием тех, кто насаждает «Содом и Гоморру» в души человеческие. Человек перестанет быть Человеком.