Что такое старообрядчество?

Иногда увлечение современной музыкой доходило до кощунства. Например, при пении в конце торжественного молебна не только звонили колокола, но также били барабаны, палили пушки и запускались фейерверки. Некоторые помещики стригли крепостных девок, одевали в мужское платье и отправляли петь на клирос.

Богослужебное песнопение, записанное знаменами

Дурной вкус, воспитанный на новом церковном пении, не мог оценить красоту древних напевов. Прежнее неспешное и бесстрастное пение казалось никонианам унылым и долгим.

Вытесненное из обихода Новообрядческой Церкви знаменное пение сохранилось только у староверов. Они бережно хранили его, невзирая на гонения.

Слушая старообрядческое пение, современный человек отправляется в путешествие во времени. Он слышит не только молитву Древней Руси, но и плач разоренного Царьграда. До него сквозь века доносятся живые голоса певчих Святой Софии, некогда поразившие послов Владимира.

Глава 12. Христианская борода

Знаменное пение не относится к догматам православной веры, но является благочестивым обычаем, восходящим к древним временам. Таким же обычаем является ношение бороды, по которой легко узнать старообрядца.

Запрет стричь бороду содержится в Ветхом Завете. Среди заповедей закона, данного Богом пророку Моисею на горе Синай, есть и такая: «И не брейте бород ваших»[104]. Этим евреи должны были отличаться от египтян, у которых недавно находились в рабстве, те брились.

В Библии обритая борода считалась бесчестием. Вот царь Аннон оскорбляет послов царя Давыда: «И взял Аннон слуг Давыда, и остриг бороды их наполовину, и обрезал одежды их наполовину, до пояса, и отпустил их»[105]. Давыд, узнав об этом, велел слугам не возвращаться в Иерусалим, «так как они были очень обесчещены», но приказал: «Оставайтесь в Иерихоне, пока отрастут бороды ваши, и тогда возвратитесь»[106].

Несомненно, Христос и апостолы бороды не стригли и не брили. Поэтому ношение бороды стало христианским обычаем, соблюдение которого весьма желательно.

Древние греки носили бороды, а римляне предпочитали бриться. Задолго до распространения христианства с бородами ходили многие известные греки – Аристотель, Архимед, Гомер, Платон, Сократ, Солон, Фемистокл и прочие.

В Римской империи брились чиновники и военнослужащие. Поэтому на иконах мы видим древнехристианских мучеников без бород, что указывает не на их молодость, а на положение в обществе.

Например, великомученики Димитрий Солунский и Георгий Победоносец, убиенные за веру в начале IV века, изображаются без бород не из-за молодости, а потому, что состояли на службе при царе Диоклетиане. Димитрий был наместником в Солуни, а Георгий – военачальником. Сам же Диоклетиан, жестокий гонитель христиан, носил небольшую бородку.

От разницы в обычаях греков и римлян проистекает разница в отношении к бороде в восточном и западном христианстве.

Византийцы осуждали бритые подбородки западных священнослужителей и мирян. В XI веке ученый инок Никита Стифат[107] написал сочинение «Об опресноках», в котором упрекал латинян: «Что же о пострижении бороды. Не писано ли в законе: не постригайте бород ваших? Ибо это женам прилично, мужам же неподобно… Ибо по тому все познают еретических слуг, что у них бороды подстрижены. Вы же, творящие это ради человеческого угождения, противящиеся закону, ненавидимы будете от Бога, создавшего вас по образу Своему»[108].

Латиняне не оставались в долгу. В XII веке Лев Тосканец, служивший переводчиком в Царьграде, написал сочинение «О ересях и лицемерии греков», в котором обвинял православных в том, что «их священники по иудейскому обычаю отращивают бороды».

Нельзя однозначно утверждать, брились славяне-язычники или предпочитали ходить с бородой. В 971 году киевский князь Святослав предстал перед греческим царем Иоанном I Цимисхием без бороды.

Византийский летописец свидетельствует: «Показался и Святослав, преплывающий реку на скифской ладье… Вот какова была его наружность: умеренного роста, не слишком высокого и не очень низкого, с мохнатыми бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой».

Вместе с христианством на Русь пришла византийская борода.

При князе Ярославе Мудром составляется «Русская правда» – древнейший отечественный свод законов. В нем борода рассматривается как важный член тела. За ее порчу предусмотрен немалый штраф в 12 гривен. Такой же штраф полагался за выбитый зуб, за украденного бобра, за удар батогом, чашей, рогом или тыльной стороной оружия.

В 1551 году Стоглавый собор осудил тех, кто вопреки обычаю бреет бороды: «Священные правила православным христианам возбраняют бороды брить и усы подстригать, ибо это неправославно, но латинская ересь». Собор постановил: «Если кто бороду бреет и преставится таковой, нельзя над ним ни служить, ни петь сорокоуст, ни приносить за него в церковь просфору или свечу, с неверными да причтется».