Читаем Что такое старообрядчество? полностью

Явились на Руси собственные святые, удивившие вселенную смирением и благочестием. Всему миру было открыто: Дух Божий осенил нашу землю, и благословение Господне снизошло на наш народ. Потому исстари нашу страну называют Святой Русью.

Первыми русскими святыми стали братья Борис и Глеб, сыновья князя Владимира. В 1015 году их злодейски убили сторонники князя Святополка, умыслившего захватить киевский престол. Отказавшись от борьбы за власть, со смирением и молитвой встретили Борис и Глеб подосланных убийц. От крови этих страстотерпцев, оросившей нашу землю, произросли неисчислимые сонмы новых святых.

В середине XI столетия в Киеве была заложена одна из первых русских обителей – знаменитый Печерский монастырь с церковью во имя Успения Пресвятой Богородицы. Его основали святые отцы Антоний и Феодосий, прославившиеся суровой иноческой жизнью и благочестием.

Братия этой обители была известна подвижничеством и чудотворениями. Из числа монастырской братии произошли многие угодники Божии – преподобные и святители.

Теперь уже из нашей страны распространялась по миру евангельская проповедь – радостная весть об Исусе Христе, Истинном Боге и Сыне Божьем, победившем смерть, поправшем дьявола и спасшем род человеческий. Далеким народам, прозябавшим в язычестве, несли эту весть русские проповедники.

В XI веке из Киева на север Древнерусского государства, в Ростов, отправился с учением о распятом и воскресшем Христе епископ Леонтий. Здесь он встретил упорных, суровых и диких язычников, от которых уже принуждены были бежать два его предшественника.

Взрослые ростовчане воспротивились проповеди святого Леонтия и не захотели принимать крещение. Видя их упорство, епископ обратился тогда с ласковым увещательным словом к детям. Он собирал их в церковь, поучал, обращал в христианство. За детьми принимать крещение мало-помалу начали и их родители. Так крестилась ростовская земля.

В XII столетии у славян-вятичей, живших по реке Оке, проповедовал Кукша, инок Печерского монастыря. Он сотворил многие чудеса: свел дождь, иссушил озеро и прогонял бесов. Но язычники убили его вместе с учеником Никоном.

В XIV веке на север, в глухие леса принес свет евангельской истины уроженец Ростова – святой Стефан, епископ Пермский, обративший пермяков. Еще юношей, сожалея о невежестве этого народа, он изучил пермский язык и перевел на него христианские книги, для чего создал особую письменность анбур. Придя в далекий и суровый край, Стефан крестил пермяков и уничтожил язычество.

В XVI столетии на самом крайнем севере, на Кольском полуострове, где по берегам студеного моря жили язычники-лопари, проповедовали веру Христову благочестивые иноки Трифон и Феодорит. Они уничтожали идолов, разгоняли жрецов и возвещали лопарям Евангелие на их родном языке, крестив многих людей.

Никакое несчастье, никакие бедствия не могли умалить веру наших пращуров. Нападали на Русь супостаты – печенеги, половцы, монголы, татары, литовцы, поляки, немцы и шведы, хотевшие поработить ее и истребить православие, но выстоял наш народ. Его вера окрепла и закалилась, как в огне закаляется сталь.

Преданный истинной вере, святой князь Александр Ярославич, прозванный Невским, не раз бил врагов Руси. Не раз бежали от его разящего меча спесивые немецкие рыцари. А в 1242 году они, закованные в тяжелые латы, ушли под лед Чудского озера.

Когда же немцы не смогли покорить Русь силой, решили действовать хитростью – прислали к князю послов с предложением принять латинскую веру.

Но святой Александр не предал православия и ответил иноземцам:

– От вас веры не примем!

С молитвой громил супостатов – немцев и литовцев – святой князь Довмонт, при крещении нареченный Тимофеем. Родом литовец, он поселился во Пскове и местными жителями единодушно был избран князем. В 1299 году, когда на город неожиданно напали рыцари, он разбил их, созывая народ на битву:

– Псковичи! Кто из вас стар – тот отец мне, а кто молод – тот брат. Слышал я о мужестве вашем во всех странах. Сейчас же, братья, нам предстоит жизнь или смерть. Постоим за Святую Троицу, за святые церкви и за свое отечество.

В 1380 году по благословению святого Сергия Радонежского великий князь Димитрий Иванович, прозванный Донским, вышел на Куликово поле и в кровопролитной битве победил монгольские и татарские полчища.

Наши предки считали, что за мужественное хранение православия и его неустанную проповедь Бог по-особому отличил русский народ и русскую землю. Он вознес нашу Церковь над всем христианским миром, сделав ее ярким солнцем, озаряющим вселенную.

<p>Глава 15. Падение Царьграда</p>

Столицу Византии – славный Царьград – греки называли Новым Римом, или Вторым Римом, напоминая всем народам, что их держава является преемницей всесильной Римской империи, которой в древности принадлежало полмира.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное