Что такое старообрядчество?

В преследованиях старообрядцев Петру усердно помогали видные иерархи-никониане: ростовский митрополит Димитрий (Туптало), рязанский митрополит Стефан (Яворский), санкт-петербургский архиепископ Феодосий (Янковский), новгородский архиепископ Феофан (Прокопович), холмогорский архиепископ Афанасий (Любимов) и особенно нижегородский архиепископ Питирим, в молодости сам бывший старовером. В лице этих священнослужителей Новообрядческая Церковь благословляла и оправдывала гонения.

Митрополит Стефан писал в книге «Камень веры»: «Искус научает, что иного на еретиков врачевания нет паче смерти». Ему вторил архиепископ Питирим в книге «Пращица духовная», недоуменно обращаясь к староверам: «Как же вас не мучить? Как в заточение не посылать? Как голов не отсекать?» А во времена Екатерины II Санкт-Петербургский митрополит Гавриил (Петров) доносил императрице, что старообрядцы – «лютые неприятели государству и государю».

При Петре гонения христиан сопровождались преследованием всего русского и насаждением «благ» европейской цивилизации. «Русский дурак отдал алмазную гору веры и красоты за консервную банку цивилизации (причем – пустую!). Смиренно, совершенно безропотно, как перед Страшным судом» (Г. В. Свиридов).

Власти преследовали не только христиан, но также старинные иконы и книги. Если, например, на иконе изображалось двуперстное крестное знамение, ее отбирали у владельцев, предварительно наложив сургучную печать, а затем либо уничтожали, либо зарисовывали.

Подобным образом чиновники обращались и с древними церковными книгами. Только в начале XX века была оценена любовь староверов к иконам и книгам, признана их огромная заслуга в сохранении наследия Святой Руси.

Архитектор Алексей Викторович Щусев писал: «Старообрядцы, порвавшие с никонианской Церковью в XVII в. при Алексее Михайловиче, были большими консерваторами в искусстве. В своих скитах и церквах они сохранили много образцов иконописи, которые в противном случае могли безвозвратно погибнуть. Это большая объективная заслуга старообрядцев».

Глава 24. В старообрядческом храме

Православный храм состоит из трех частей: алтаря, собственно храма, называемого по-гречески наос[136], или кафоликон[137], и притвора. В алтаре, обращенном на восток, находится освященный престол, на котором совершается литургия.

От храма алтарь отделен иконостасом. В храме во время богослужения стоят пришедшие на молитву христиане. В притворе молятся оглашенные – те, кто готовится к принятию крещения.

Старообрядческий храм, не имеющий алтаря, называют моленной (молельней). В старину существовали частные моленные в домах богатых горожан и крестьян.

В храме мужчины молятся отдельно от женщин. По обычаю мужчины стоят справа от входа, женщины – слева. Впрочем, в некоторых общинах мужчины стоят спереди, ближе к иконостасу, а женщины – сзади, ближе к притвору.

Многие староверы надевают на молитву русскую народную одежду: мужчины – кафтаны и рубахи-косоворотки, женщины – сарафаны и платки.

Замужняя женщина должна приходить в церковь с покрытой головой. Это древнейший христианский обычай, о котором писал еще апостол Павел: «Хочу же, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, глава же жене – муж, глава же Христу – Бог. Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытой головой, позорит голову свою. И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытой головой, позорит голову свою, ибо это то же, как если бы она была обритая»[138].

Павел называет платок женщины «знаком власти над нею», надеваемым ради ангелов, и так завершает свою мысль: «Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытой головой?.. Мы такового обычая не имеем, ни церкви Божии»[139].

Старообрядки закалывают платок булавкой. Впрочем, в некоторых общинах платок завязывают узелком. По старинному обычаю незамужние девицы могут молиться с непокрытой головой и так приступать к причастию[140].

Апостол Павел пишет, что при совершении богослужения «все должно быть благообразно и по чину»[141]. Поэтому на молитве христиане стоят рядами, неподвижно, а крестятся и кланяются все вместе, когда положено по уставу, а не в разнобой, когда кому вздумается.

Во время службы староверы стоят, сдвинув ноги, руки скрестив на груди (правая поверх левой) или сложив на животе. В левой руке держат лестовку – особый вид древних четок из кожи или ткани.

При совершении земных поклонов, чтобы не запачкать ладони, старообрядцы используют подручник – небольшой квадратный коврик (тонкую простеганную подушку), на который полагают руки. Иногда на верхней части подручника пришивается ручка, чтобы поднимать его, не прикасаясь к полу или к грязной стороне подручника.

Недопустимо стоять к иконостасу боком или тем более спиной. Нельзя оглядываться на стоящих сзади, отвлекать людей посторонними разговорами, ходить по храму без необходимости. Весьма дерзостно и неприлично стоять на молитве, расставив ноги врозь или заложив руки за спину.