Читаем Что такое старообрядчество? полностью

В наши дни в России на старообрядцев восстали новые недоброжелатели – современные язычники, точнее говоря, лжеязычники-родноверы. Некоторые из них называют себя «староверами», отчего неискушенные люди думают, будто старообрядчество – это отрицание христианских ценностей, поклонение выдуманным богам, прыгание через костер, веды, руны и обереги.

В ноябре 2017 года мне довелось общаться с человеком, представившимся «белым шаманом». Выслушав мой рассказ о старообрядчестве, он заявил:

– Вы, староверы, такие же новообрядцы, как и никониане. Вашей вере всего лишь две тысячи лет. А я знаю казаков-староверов, которые живут в Сибири пять тысяч лет и сохранили истинную старую веру.

Неясно, о каких «казаках» рассказывал «шаман». Ясно одно, речь шла об очередных родноверах, прикрывающихся именем истинных христиан.

Между тем, нынешнее язычество не может считаться «старой верой», оно возникло в конце XX века. И язычеством оно не может считаться, поскольку не имеет ничего общего с дохристианскими верованиями наших предков.

Наши предки, древние славяне, не ведали Истинного Бога, не верили в Него, а поклонялись солнцу и месяцу, небу и земле, огню и воде. Богами и духами славяне называли горы, деревья, камни и все природные явления: молнию, гром, ветер и дождь.

Языческая вера была недоброй, в ней не было ни любви, ни света, ни радости, только злоба, мрак и страх. Из камня и дерева славяне делали идолов, изображавших их вымышленных богов Велеса, Дажьбога, Перуна и прочих. Идолам воздавались почести, им молились и приносили жертвы, в том числе и человеческие.

О том, что славяне приносили в жертву людей, можно прочесть в древней «Повести временных лет». В ней под 983 годом содержится рассказ о принесении в Киеве в жертву юного христианина Иоанна.

Киевские бояре и старейшины сказали: «Бросим жребий на отрока и девицу, на кого же падет, того зарежем в жертву богам». Жребий пал на Иоанна. Его отец, варяг Феодор, отказался отдать сына язычникам. Тогда те напали на дом варяга и убили отца и сына.

После крещения Руси кровожадное язычество сгинуло без следа. У древних славян не было письменности и священных книг, поэтому мы почти ничего не знаем об их вере. А то, что знаем, вряд ли может вызывать уважение.

Например, в «Повести временных лет» сохранился рассказ язычников-волхвов о сотворении человека: «Бог мылся в бане и вспотел, отерся ветошкой и бросил ее с небес на землю. И заспорил сатана с Богом, кому из нее сотворить человека. И сотворил дьявол человека, а Бог душу в него вложил».

Вряд ли подобные россказни могут быть предметом искренней веры современного человека.

До наших дней сохранилось множество русских преданий, сказок, былин, песен, плачей, даже заговоров и заклинаний, бытовавших среди простого народа. Но все они испытали сильнейшее влияние христианства.

Поэтому современным язычникам-родноверам неоткуда научиться древнеславянской вере. Остается одно – выдумывать. И они выдумывают, заимствуя что-то из христианства, что-то из народных преданий, что-то из восточных религий – индуизма и зороастризма.

Но основной источник заимствований – западное духовное движение «Новый век», по-английски называемое New Age [нью эйдж]. Оно сочетает в себе множество, казалось бы, несочетаемых вещей: обожествление природы, веру в духов (спиритизм), веру в переселение душ (реинкарнация), веру в летающие тарелки, гадание по звездам, загадочность тайных обществ (масоны), кое-что из иудейства (каббала) и буддизма. Это движение достигло расцвета во второй половине XX столетия.

«Новому веку» предшествовали попытки возродить древнее европейское язычество, вызванные разочарованием в христианстве после Первой мировой войны. Эти попытки возникли не на пустом месте: в XIX веке было принято увлекаться всем таинственным и восхищаться всем восточным. Тогда из смеси христианства, индуизма и буддизма возникали новые учения, например, теософия и антропософия.

Постепенно в головах европейских и американских обывателей из объедков разных вер сварилась совершенно несъедобная каша. В годы перестройки, попав в головы россиян, каша стала даже ядовитой. Многим она помутила умы.

Так явилось на свет современное язычество, не имеющее ничего общего с верой древних славян. Оно неоднородно и разнообразно. Но суть веры всех лжеязычников, в общем-то, одна – отрицание христианства. Родноверы проводят отречения от Христа – раскрещивания, снятия крещения. Хотя, по учению Церкви, отказаться от крещения невозможно.

Человек, задумывающийся о спасении души, должен понимать: нынешнее язычество не имеет ничего общего с древлим православием, со старой верой. Прикрываясь чужим именем, родноверие увлекает неопытного человека в лапы дьявола.

<p>Что читать о старообрядчестве</p>

1. Боченков В. В. Старообрядчество советской эпохи. Епископы Русской Православной Старообрядческой Церкви: Биобиблиографический словарь. М., 2019.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное