Что вы несете, или Как разобраться в идеях великих философов, чтобы понять себя

Затем заполни личную таблицу степеней, это значит собери объекты, в которых свойство «вот козел» присутствует в большей или меньшей степени. А дальше Бэкон работал с методом индукции – поэтапно и на обширном эмпирическом материале выводил новые аксиомы и подтверждал их примерами. Если после работы с таблицами ты решишь, что свойство копытности присуще объектам после болезненного расставания или при проявлении самых дурных качеств в общественном транспорте, а не в силу биологической специфики, не спеши делать выводы, аксиома аксиоме рознь.

Призраки, которые мешают

• познать истину •

Надо заметить, что Бэкон предостерегает не только от неподтвержденных аксиом, но и от трудностей, нависающих даже над методологически подкованными умами. Наша человеческая природа насылает на пытающихся размышлять мороки, призраки. Бэкон зовет их идолами.

Идолы и ложные понятия, которые уже пленили человеческий разум и глубоко в нем укрепились, так владеют умом людей, что затрудняют вход истине, но если даже вход ей будет дозволен и предоставлен, они снова преградят путь при самом обновлении наук и будут ему препятствовать, если только люди, предостереженные, не вооружатся против них, насколько возможно.

Некоторые из них появились вместе с человеческим умом, другие родились в процессе общения между людьми.

Знаю-знаю, мы уже вооружались против абстрактных понятий на пути познания истины, но нужно еще немного постараться, как армии Арагорна под стенами Мордора из третьей части «Властелина колец». Чтобы тебе не было скучно, попробуй представить себя Биллом Мюрреем в «Охотниках за привидениями». Знание – это ваш рюкзак с трубой, стреляющий плазмой в призраков. Тем более слово «идол» – греческое, и в одном из значений соответствует термину «привидение, призрак».

• Идолы рода •

Люди, по мнению Бэкона, склонны впиваться в собственные субъективные позиции, отрицая и игнорируя новые или противоречащие их идеям факты не только в силу веры или упрямства. Мы интеллектуально инертны отчасти из – за того, что в наших мыслях полно мороков, заблуждений, которые нельзя полностью искоренить.

Идолы рода первые в списке подобных ограничивающих убеждений. Они твердо вмонтированы природой в наш разум, и это отражается на познавательных способностях. Идолы рода проявляются в нашем представлении о единообразии и однородности, присущем человеку, которое мы затем переносим на весь окружающий мир. Человеку хочется обнаружить продуманность и закономерность в движении светил, атомов, зрительских голосований на реалити-шоу, что чаще всего невозможно. Потому что природа не всегда подчиняется желанным объяснительным схемам. Например, броуновское движение – беспорядочное движение частиц, вызванное тепловым воздействием – наглядное тому подтверждение. Это физическое олицетворение хаоса. Может когда-нибудь квантовые компьютеры определят закономерность движения этих блуждающих частиц, но до этого пока далеко.

Под воздействием идолов рода наш разум скорее готов увидеть положительное и действенное, чем отрицательное и недейственное. То есть раз вытащив счастливый билет на экзамене, будучи в красном платье в белый горох, мы скорее обратим внимание на этот единичный случай, чем на то, во что мы были одеты на десятке других проваленных экзаменов. Так рождаются предрассудки и суеверия: спортсмены не бреют бороды перед финальной игрой сезона, бизнесмены не меняют трусы до окончания череды удачных финансовых сделок.

• Идолы пещеры •

Идолы пещеры происходят из присущих каждому свойств как души, так и тела, а также из воспитания, привычек и случайностей.

Идолы пещеры кроются не в общечеловеческих особенностях, а в наших индивидуальных различиях (место для мотивационной цитаты о нашей оригинальности). Философ воспринимает индивидуальные особенности каждого как пещеру, сформированную семьей, привычками, условиями жизни.

Это не плохо или хорошо, эта некая данность, которая впоследствии искажает реальное восприятие вещей. Разные люди видят одни и те же вещи по-разному, тяжело в такой ситуации установить истину. С образом пещеры мы еще столкнемся у Платона (в главе о воображении), где, будучи узниками пещеры, люди были не способны увидеть подлинный мир.