Что вы несете, или Как разобраться в идеях великих философов, чтобы понять себя

Вот скажи мне, американец, в чем сила? Разве в деньгах? Вот и брат говорит, что в деньгах. У тебя много денег, и чего?

Я вот думаю, что сила в правде: у кого правда, тот и сильней!

«Брат-2», режиссер Алексей БАЛАБАНОВ

В 1996 сразу после победы в реальной политической борьбе Борис Николаевич Ельцин решает сразиться на поле политики символической. С подачи президента «Российская газета» объявляет конкурс «Идея для России» с призовым фондом в 10 миллионов рублей. Россиянам предлагалось отыскать «национальную идею», то есть ответить на вопрос, эквивалентный вопросу о смысле жизни в масштабе целой страны. Четко сформулированный социальный заказ с инициативой сверху ждал инициативы снизу, потому что нельзя духовное выразить в государственной директиве. Причем искать напутствовали внутри русской интеллектуальной традиции, не прибегая к опыту бывших идеологических врагов. Все необходимое, по замыслу, уже содержится в историческом и культурном опыте нации, осталось вербализовать народные представления об идеалах и ценностях, заодно осмыслив цели и перспективы общественного развития.

Официальную национальную идею в очередной раз не нашли, но идейная пропасть, появившаяся после краха советской идеологии, постепенно заполнялась сама по себе, без участия государства. Через год после зафиксированной президентом бреши в русской идентичности на экраны вышел фильм Алексея Балабанова «Брат», а еще через три года – вторая часть дилогии о братьях Багровых.

А в 1998-м государство объявило дефолт, «Руки вверх!» объявили крошке своей, что по ней скучают, а Борис Моисеев выяснил причины всех этих событий («Голубая луна всему виной»). В это тяжелое для страны время Данила, сыгранный Сергеем Бодровым-младшим, стал не только культовым персонажем российского кинематографа, но и народным героем, воплощением идеалов и ценностей, которые поручил искать президент.

2019 год. Сплин дожевал «свой орбит без сахара», малиновые пиджаки вышли из моды, и мы, вышедшие из зоны турбулентности, можем спросить, как персонаж, который совершает не только неправомерные, но и спорные с точки зрения морали поступки (изготовляет из ружья обрез, убивает, называет афроамериканцев уничижительным «негры») стал народным героем?

Кто ты на самом деле, Данила? Русский гангстер, Робин Гуд, деформированный войной маргинал или, быть может, ницшеанский сверхчеловек? В чем твоя сила, брат?

В ЭТОЙ ГЛАВЕ МЫ ПОГОВОРИМ О ФИЛОСОФСКОМ ОБРАЗЕ СВЕРХЧЕЛОВЕКА, СОЗДАННОМ ФРИДРИХОМ НИЦШЕ В ПРОГРАММНОЙ ДЛЯ ЕГО ЭТИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ РАБОТЕ «ТАК ГОВОРИЛ ЗАРАТУСТРА». ФИЛОСОФ ПЕРЕВЕРНУЛ ВСЮ ЦЕННОСТНУЮ ШКАЛУ, ПОЗВОЛИВ НАМ СДЕЛАТЬ ДАНИЛУ ГЕРОЕМ. ПОЧЕМУ НИЦШЕ СЧИТАЕТ, ЧТО В ПРИРОДЕ НЕТ МОРАЛЬНЫХ ФЕНОМЕНОВ, А ЕСТЬ ТОЛЬКО ИХ ИНТЕРПРЕТАЦИИ? И КАК ЖИТЬ, УСТРАНИВ МОРАЛЬ ИЗ СИСТЕМЫ ОБЩЕСТВЕННЫХ РЕГУЛЯТОРОВ? ПОЧЕМУ «БРАТ», ПОЯВИВШИСЬ В СЕМАНТИЧЕСКОМ ПОЛЕ РОССИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ В ЛИХИЕ 90-Е, ЛИХО ЗАЦЕПИЛСЯ ТАМ ЕЩЕ НА 20 ЛЕТ? А ТАКЖЕ В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ЭТИКО-ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ПАРАДОКС СВЕРХЧЕЛОВЕКА ИЛИ ПОЧЕМУ ДАНИЛЕ БАГРОВУ ЗА ЕГО УЛЫБКУ МЫ МОЖЕМ ПРОСТИТЬ ВСЕ?

•

ФРИДРИХ ВИЛЬГЕЛЬМ НИЦШЕ – немецкий философ, специалист в области классической филологии (скоро узнаешь, зачем тебе эта информация), страстный любитель музыки и поэзии (эта в том числе).

Его появление на свет в 1844 году совпало с датой рождения короля Пруссии, в честь которого отец – пастор назвал мальчика Фридрихом Вильгельмом.

В 24 года Ницше становится профессором в Базельском университете, а к Пасхе 1879 года сильно заболевает (всю взрослую жизнь философ страдал от разных недугов. В своих письмах к доктору в 1880 г.

Ницше называет свое существование «страшной ношей») и оставляет преподавание, чтобы заниматься творчеством и гонять в санатории.

В 1882 году Ницше знакомится с Лу Саломе, дочерью петербургского генерала, вхожей в тусовку интеллектуалов того времени, которой предлагает руку и сердце, но остается во френд-зоне. Лу в своих мемуарах так и не ответит на вопрос, поцеловал ли ее великий Фридрих Ницше.

В 1883 году начинает работу над своим программным трудом «Так говорил Заратустра». Его поэма в прозе откроет новые горизонты в философии, в прошлом носившей преимущественно академический характер. Через шесть лет его ждет апоплексический удар на улице и помрачение рассудка. Удар связывают с пережитым на площади Карла Альберта в Турине потрясением. Ницше, увидев как извозчик бьет лошадь, бросается к животному и обнимает в беспамятстве. За этим последовала разосланная философом серия посланий дворам Европы и безумных почтовых открыток друзьям, оповещающих о прибытии самого Ницше в качестве Диониса и Распятого. Об этом происшествии в 2011 году снимут фильм, в котором действующим лицом будет лошадь.