Читаем Чтобы мужчину к вам тянуло полностью

Но это верно, только если смотреть на эмпатию однобоко и, извините, очень примитивно. Потому что эмпатия в первую очередь помогает нам располагать к себе людей, благодаря как раз умению понимать, чувствовать и учитывать другую сторону.

Многие на этом моменте снова возразят, что они и так прекрасно всех понимают. Но при ближайшем рассмотрении окажется, что почти никто не умеет заинтересовывать, удивлять, удерживать внимание.

В основном люди просто выплескивают свои эмоции на других, ожидая, что люди этот поток примут. А эмпаты умеют создавать эмоции в других людях!

Возьмем любовь как самый яркий пример. Что люди обычно делают со своей любовью? Они пичкают ею партнера. Но партнеру нужна в первую очередь своя любовь, которую он будет чувствовать внутри. Просто получать любовь от другого, конечно, бывает приятно, но какое нам дело до другого, если мы сами ничего не чувствуем к нему?

А люди кормят своей любовью другого, изливают на него все свои эмоции без реального учета потребностей. И если партнер не принимает дары, накатывает обида. Но человек не виноват, что у вас нет эмпатии и вы не чувствуете и не понимаете, что именно нужно для взаимности.

Думаю, вы правильно поняли: эмпату влюбить в себя не сложно! Он знает, как повернуть к себе человека, что такого сделать с учетом ситуации и обстановки, чтобы партнер «расплавился». И пока вы не умеете «плавить других», значит, и эмпатии в вас нет никакой. Значит, людей вы не чувствуете, не учитываете их и не понимаете. И понимание это, еще раз обращаю ваше внимание, нужно не для того, чтобы другим было комфортно, эмпатия этим не ограничивается.

Многие ведь думают, что обладать эмпатией — это значит потакать другим. В корне неверное суждение, обнажающее ваш собственный эгоизм. Говоря про эмпатию, я не предлагаю расставаться с собственными интересами и желаниями во имя интересов других людей. Напротив, учитывая интересы других, вы гораздо проще реализуете и свои. Поэтому давайте учиться правильно устанавливать фокус своего внимания!

Фокус внимания

Проблема в том, что, даже когда вам нужно что-то от другого человека, вы все равно продолжаете держать фокус внимания на собственных эгоистических желаниях. Вы думаете о себе, о том, что вам нужно. Вы задаете себе вопрос: как я могу это получить от человека? Но все никак не можете дойти до вопросов иного порядка и толка: что я могу сделать для другого человека, чтобы привлечь его внимание, чего он хочет, что могло бы ему понравиться, как его можно заинтересовать, удивить? Вот какие вопросы нужно отныне задавать себе при общении с другим человеком.

Нужно сместить фокус с себя на другого. Именно это и будет вашим первым шагом на пути к эмпатии. Потом, когда эмпатия сформируется, вам даже мысленно не надо будет формулировать эти вопросы: вы будете улавливать и видеть людей буквально насквозь. Но пока навык эмпатии у вас не развит и даже не в зачатке, используйте эти вопросы, крутите их в голове при общении с другими людьми. Причем важно это делать при общении абсолютно со всеми, нельзя развивать эмпатию с людьми, по отношению к которым вы сами уже давно «плавленый сырок». Учиться всегда лучше на людях, к которым вы дышите достаточно спокойно.

Границы

Про границы я более подробно рассказываю в отдельной главе. Свои собственные границы важно уметь выстраивать и отставать, а чужие — уважать.

И в рамках эмпатии тему границ мы будем рассматривать с точки зрения бережного отношения к территории других. Но опять же, не столько для того, чтобы дать комфорт другим, сколько для того, чтобы уметь эти границы открывать в собственных интересах.

Самое важное — при общении никогда не ломиться в закрытые границы! Нужно дождаться момента, когда человек сам сначала приоткроет, а потом и шире распахнет себя для вас. И тогда уже любая ваша фраза будет восприниматься этим человеком магнетически. То есть границы нужно бережно обходить. Обходить — это значить держаться в своих границах, на партнера не давить, не выспрашивать все, что вам любопытно, не совать свой нос во все щели, советы не раздавать, допросы не устраивать, даже если тема вам кажется легкой и шутливой. Попытка научиться эмпатии — это ни в коем случае не активная позиция, где вы всеми известными вам способами пытаетесь залезть к человеку в голову и понять, чего он хочет.

Для начала нужно просто понять, что у другого человека есть свои цели, свои потребности, отличные, чаще всего, от ваших! Дальше нужно усвоить, что какими бы эти потребности ни оказались, нужно их уважать и с ними считаться.

Но как же узнать о потребностях, спросите вы, если проявлять активный интерес и устраивать хитрый допрос никак нельзя? Интересоваться другой личностью нужно в границах. Это значит, брать и учитывать только то, что человек сам вам говорит и показывает, не додумывать, не пытаться интерпретировать его слова, не пытаться давить на него, чтобы сказал больше!

Перейти на страницу:

Все книги серии Hotpsychologies

Похожие книги

Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе
Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе

Как в иудаизме, христианстве и исламе понимают сексуальность во всех ее проявлениях? Что считается нормой и откуда появились запреты? Ведущие мировые религиоведы рассказывают об отношении к традиционному и нетрадиционному сексу в трех мировых религиях, объясняют, что такое норма и извращение с точки зрения священных текстов, представляют авторитетные источники религиозных норм и правил. Несмотря на свой относительно небольшой объем, книга охватывает практически все стороны человеческой сексуальности, а авторы приводят не только исторические сведения, но и описывают реалии современной жизни, представляя как светлую, так и темную стороны сексуальности. Из этой книги вы узнаете, из каких именно источников взяты те или иные религиозные представления, ритуалы и законы, как каждая из трех религий понимает человеческое счастье и телесное удовольствие, как регламентирует сексуальную жизнь человека, сопротивляясь порокам, половым извращениям, преступлениям на сексуальной почве и безудержному развитию секс-индустрии.

Давуд Эль-Алами , Джордж Д. Криссайдс , Дэн Кон-Шербок

Семейные отношения