Многим он помог тогда в духовном наставлении. Здесь были и русские казаки, служившие на окраине Российской империи, и местные кочевники, которые уверовали в действенность православных молитв, и многочисленные представители разных православных народов, населяющих эти места — местом назначения для ссыльных в XIX веке все чаще становился Туркестан, а не Сибирь.
Дела по укреплению веры и усилению влияния православной церкви в регионе были великим итогом десятилетня деятельности Феогноста в СвятоТроицком монастыре.
Красные погромы и подвиг Феогноста
Политические бури, бушевавшие тогда над страной, грубо вторглись в размеренную жизнь монахов. Летом 1916 года в Семиречье началось восстание, о котором мы уже писали выше. Много крови пролилось. И царские войска, и восставшие не стеснялись в выборе средств борьбы.
В Казахстане в результате «красного террора» убитые священники, монахи, монахини исчислялись уже десятками. В Киргизии же большевистскую власть утверждали присылаемые из Верного «летучие отряды коммунаров», одна из таких банд разгромила Свято-Троицкий мужской монастырь на Иссык-Куле.
В один из знойных и тревожных дней такой вот «отряд» напал на монастырь. Его вожаки потребовали в кратчайшее время собрать все монастырские ценности — для передачи их революционные нужды. При этом в случае отказа монахам обещали жестокую расправу. «Отряд» обещал вернуться через несколько дней. В этой ситуации священнослужителям не оставалось ничего другого, как уйти из монастыря. И все, кому здоровье позволяло, покинули православную обитель. Кто-то подался высоко в гору. Кто-то попытался спрятаться в ближайших селениях.
Среди них был и отец Феогност — помимо заботы о братьях по вере на нем лежала и еще одна миссия, опаснее которой в тот момент не было. «
Дело это было особо сложное, ибо коммунары одним из условий поставили выдачу им самого ценного церковного имущества. Именно тогда отец Феогност совершил христианский подвиг и спас великую икону, находившуюся в Иссык-Кульском монастыре. Он спас от большевиков главную святыню православных христиан Киргизии — икону Божией Матери, называемую еще «Тихвинской Слезоточивой». Она была написана в 1897 году на Святой Горе Афон и прислана афонскими монахами, как указано на иконе, «в дар и благословение, в благодатную помощь всем с верою и любовью прибегающим». Феогност перевез ее на лодке в село Преображенское, где монахи, крестьяне и казаки молились перед ней о защите от «красной чумы».