Чтобы здоровье наладилось и желание сбылось. Вам помогут святые Серафим и Феогност Вернинские

Милиционеры из города приехали только 12 августа. Они лишь осмотрели место и дали разрешение на похороны невинно убиеных. Монахини Верненского монастыря вырыли могилу, покрыли ее досками и без гробов, завернув монахов в мантию, захоронили их там же, — на месте убиения, — в скиту на Кызыл-Жарской горе. Чуть позже иеромонах Анатолий отпел мучеников за веру на Мохнатой сопке.

Кто был убийцами монахов, большевики прекрасно знали. Но требовавшим справедливости православным в революционном трибунале прямо сказали: «Они убили монахов, а монахов мы и сами убиваем».

И все же примерно через год этих красных бандитов расстреляли. Они попались на многочисленных грабежах и убийствах, совершенных в Верном.

После же всего случившегося отец Пахомий, отец Ираклий и отец Анатолий жить в скиту не остались.

* * *

Еще при жизни преподобные отцы были почитаемы за свою подвижническую жизнь. В суровое время гонений их кельи стали центром общины, в которую вошли прихожане городских храмов, монахи из закрытых монастырей, священники; для каждого здесь находилось слово наставления, слово утешения, слово мира и любви. Тем более не были они забыты после кончины.

Монахини, инокини и прихожане выполняли наказ отца Серафима, который завещал им каждый год приходить на его могилу. По дороге к могиле все они заходили на пасеку. Старик-пасечник до самой своей смерти привечал паломников и детям своим завещал: «Тех, кто идет на поминки, поить чаем, наливать мед и давать столовые ложки — пусть ложками мед едят и их поминают».

Монахиня Магдалина вспоминала:

«Незадолго до гибели отца Серафима сидели мы: Александра, Татьяна, Дарья, я и батюшка — в цветнике, у поклонного креста на Мохнатой сопке. Отец Серафим в этот день сказал нам: «Сестры, вы после меня великие скорби понесете». Дал он нам Святые Дары, вложенные в небольшую коробку, зашитую в матерчатый чехол с лямкой для ношения на груди, и сказал: «Когда будете в тюрьме и вам станет известно, что там есть священник, напишите на бумаге свои грехи и тайно передайте ему, чтобы разрешил. Когда разрешит, прочитайте молитвы, какие будете помнить, и, взяв ложечкой Святые Дары, причаститесь». Несколько лет Святые Дары хранились у меня под окладом иконы. А когда в начале тридцатых годов нас всех четверых арестовали и погнали в Комикрай, мы взяли их с собой и, терпя все тяготы тюремной жизни, имели большое духовное утешение, приобщаясь Святых Животворящих Тайн».

«Крест на Красном обрыве» — Москва: Издательство имени святителя Игнатия Ставропольского, 1996 г.

В синодиках нескольких поколений православных верненцев-алматинцев имена Серафима и Феогноста стояли на первом месте, об их упокоении служились обедни и панихиды. В годы государственного атеизма их могилу не венчала часовня или поклонный крест, но даже тогда она была местом паломничества и поклонения; сюда неоднократно поднимались незабвенные алматинские святители-исповедники митрополит Николай (Могилевский) и митрополит Иосиф (Чернов).

Так, во все времена советской власти уединенную могилу Серафима и Феогноста тайно посещали православные алматинцы и горячо молились. А каждый год 11 августа, так же тайно, там обязательно совершались панихиды. Сегодня же, когда эти преподобномученики прославлены в лике святых новомучеников Российских и были обретены их святые мощи, а место захоронения стало явным для всех; день их памяти — 11 августа — стал общим праздником для всех православных казахстанцев.

Эти святые почитаются как покровители Казахстана, как одни из первомучеников, освятившие своим подвигом эту древнюю землю.

Но туда, на Кызыл-Жарскую гору, приходят не только жители республики, здесь нынче можно увидеть очень много паломников, как из ближнего, так и из дальнего зарубежья. И всегда молитвы, обращенные к Серафиму и Феогносту, находят отклик у Господа. Об этом свидетельствуют многочисленные случаи чудес и исцелений, свершающихся здесь, в горах Заилийского Алатау, среди великолепных и уникальных тянь-шаньских елей, у могилы преподобных.