Читаем Чучхе. Моя страна – моя крепость полностью

Люди, овладевшие революционным мировоззрением, способны на научной основе познавать законы природы и общества, подвергать анализу и оценке все явления и вещи с позиций рабочего класса, защищать его интересы. Их не останавливают никакие трудности и испытания, они отдают все свои силы и энергию борьбе за уничтожение классов помещиков и капиталистов и эксплуататорского общества, за построение социализма и коммунизма.

Люди с революционным мировоззрением также не поддаются влиянию идеологии феодализма, капитализма, ревизионизма, низкопоклонства и прочих отживших свой век идей, стойко борются против них.

Таким образом, формирование у трудящихся, молодежи и детей революционного мировоззрения имеет очень важное значение. Вот почему наше просвещение, литература и искусство призваны поставить перед собой основной целью оказание помощи в деле формирования революционного мировоззрения у трудящихся, у молодежи и детей, активно служить этому делу. Работники просвещения должны добиться того, чтобы все содержание и методы обучения и воспитания способствовали формированию революционного мировоззрения у учащихся, а писатели и деятели искусства – создавать революционные произведения литературы и искусства, способствующие формированию мировоззрения у трудящихся, у молодежи и детей.

* * *

Вооружить себя революционным мировоззрением – не простое дело. Формирование революционного мировоззрения людей – процесс довольно длительный, его нельзя осуществить лишь одними-двумя воспитательными мерами. Революционное мировоззрение формируется, упрочивается и развивается только через определенные этапы развития сознания, сопровождающиеся неустанным идейным воспитанием и практической борьбой.

Первый этап формирования революционного мировоззрения есть этап познания. У людей оно начинает формироваться с понимания сущности явлений в обществе.

Можно сказать, что у людей сформировалось революционное мировоззрение, если они вооружились твердым желанием преобразовать старое общество по-революционному, то есть революционным духом и стремлением ликвидировать все эксплуататорские классы и эксплуататорское общество и построить социализм и коммунизм, полны твердой решимости и готовности до конца бороться за торжество великого дела коммунизма. Поэтому люди, если они хотят овладеть революционным мировоззрением, обязаны прежде всего ясно познать сущность явлений, имеющих место в обществе. Особенно важно здесь четко понимать реакционную природу и гнилость капиталистического общества.

Капиталистическое общество является таким обществом, где ничтожная кучка помещиков, капиталистов и других эксплуататоров угнетает и эксплуатирует трудящиеся массы, составляющие абсолютное большинство населения. Там вся власть государства и богатства общества находятся в руках горстки привилегированных классов, а трудящиеся массы не имеют никаких прав и богатств. В этом обществе паразитический эксплуататорский класс все более богатеет и живет в роскоши, а люди труда, работающие до седьмого пота, все более беднеют и страдают от постоянной нужды и лишений. В капиталистическом обществе царят лицемерие и обман, коррупция и мошенничество, здесь деньги господствуют над всем. Как видите, капитализм есть самое реакционное, прогнившее и болезненное общество. Он является сегодня источником всех несчастий и страданий человечества, препятствием, преграждающим путь к социальному прогрессу.

Когда люди ясно осознают реакционную природу и гнилость капиталистического общества, они проникаются к нему чувством ненависти и горят революционным желанием уничтожить капиталистический строй и построить новое общество. Кто не знает, что капиталистическое общество является плохим, тот не может ненавидеть его и стремиться уничтожить капиталистический строй. Поэтому люди должны познать прежде всего реакционную природу и гнилость капиталистического общества. Только тогда у них сформируется революционное мировоззрение.

Познав реакционную природу и гнилость капиталистического общества, нельзя не питать ненависти к эксплуататорским классам и эксплуататорскому обществу.

Процесс воспитания в людях чувства ненависти к помещикам и капиталистам, к эксплуататорским классам и эксплуататорскому обществу можно назвать вторым этапом формирования революционного мировоззрения. На этом этапе на основе познания реакционной природы капиталистического общества происходит процесс развития сознания, когда зарождается и растет чувство ненависти к эксплуататорским классам и эксплуататорскому обществу, то есть происходит процесс классового пробуждения.

Перейти на страницу:

Все книги серии Гиганты политической мысли

Чучхе. Моя страна – моя крепость
Чучхе. Моя страна – моя крепость

Ким Ир Сен – основатель северокорейского государства (КНДР) и его руководитель в 1948 – 1994 годах; после смерти объявлен «вечным президентом» Северной Кореи. Ким Чен Ир, сын Ким Ир Сена, руководил КНДР с 1994 по 2011 годы, продолжая дело отца. Политика и идеология обоих вождей КНДР были основаны на понятии «чучхе», – идеи, в которой марксизм соединился с конфуцианством и традиционной корейской религией. По сей день «чучхе» является основой жизни Северной Кореи, оказывая определенное влияние и на другие государства Дальнего Востока. В книге Ким Ир Сена и Ким Чен Ира собраны их наиболее значительные произведения о чучхе, показывающие, каким образом государство может развиваться практически независимо от внешнего мира, опираясь исключительно на свои традиции и обычаи.

Ир Сен Ким , Ким Ир Сен , Ким Чен Ир , Чен Ир Ким

Публицистика / Педагогика / Образование и наука

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное