Читаем Чудеса Божии полностью

Бывший при этом монах очень удивился, что рака сотрясается. Он посмотрел на жену, посмотрел на мужа, и велел мужу выйти. Как только муж вышел, рака перестала сотрясаться. Жена оздоровилась телом, а муж оздоровился духом — обрел веру, которую потерял. И оба во здравии и радости вернулись домой.


О чудесах отца Иоанна Кронштадтского

Господин Ильяшевич, русский чиновник, рассказывал нам об отце Иоанне Кронштадтском следующее:

«На моих глазах отец Иоанн исцелил душевнобольную женщину. Когда батюшка облачался к службе, лишенная рассудка женщина вырвалась из рук тех, кто ее привел в церковь и держал, начала бегать среди прихожан и визжать. Отец Иоанн вышел на амвон и, обращаясь к этой женщине, велел: “Сейчас же выйди вон!” А женщина вместо того, чтобы выйти, стала приближаться к батюшке и визжать еще громче. “Выйди вон!” — повторил слуга Божий. Но душевнобольная подскочила к нему и ударила его рукой по голове. Как будто ничего не случилось, отец Иоанн стоял спокойно, повелевая: “Выйди из нее вон!” Женщина вскричала и упала. Когда несчастную подняли, батюшка велел ей перекреститься. С большим трудом подняла она правую руку и кое–как наложила на себя крестное знамение. Батюшка велел креститься еще раз и еще, пока исцеленная и утомленная женщина не начала делать это четко и правильно. Демон покинул ее, и она спокойно отстояла всю Литургию до конца. Я это видел своими глазами. И когда смотрел на такое чудо, волосы у меня становились дыбом от страха.

Отец Иоанн являлся, как святитель Николай, и на расстоянии, помогая людям. Я знал одного полковника на Кавказе, который сам мне рассказывал, как он, будучи еще поручиком, сошел с ума, и его привязали было цепью к стене в доме. Он не знает, кто обращался к отцу Иоанну, чтобы помолился за него, но хорошо помнит, как однажды утром, когда все спали, отец Иоанн стал перед ним с Чашей и причастил его. “Как только я принял причастие, — рассказывал этот офицер, — ум вернулся ко мне, и я стал просить, чтобы меня отвязали”».


Рассказ об исцелении у источника святой Пятницы Охридской

Семья Фортомановича хорошо известна в Охриде. Покойная Ефимия Фортоманович (умерла она в 1927 году) родила много детей мужского и женского пола. Так вот, дочери рассказывали, как их мать Ефимия страдала от тяжелой нервной болезни. Помочь старались все ее близкие — и сыновья, и зятья. Не жалели средств, лечили, но ничего не помогало. И вот однажды, когда в ее присутствии зашла речь о святынях Охрида, Ефимия решила отправиться к святой Пятнице возле Охрида. Там имеется святая вода, агиасма, с помощью которой многие получили небесную помощь. Поскольку Ефимия на своих ногах не могла передвигаться, ее посадили на лошадь. А поскольку женщина, кроме того, часто падала в обморок, ей завязали глаза. И так, на коне, поддерживаемую с двух сторон, ее доставили к святому источнику у монастыря святой Пятницы. Там она попила воды, умылась. И осталась до вечера — несколько раз пила и умывалась. А к вечеру уже сама сидела в седле, без повязки на глазах. Обмороки прошли, а вскоре и неврозов не стало совсем.

Это нам рассказывала, в присутствии других, дочь покойной Ефимии, госпожа Хризия Чиркович, которая, по ее словам, сопровождала свою больную мать в монастырь святой Пятницы и обратно.


Рассказ об исцелениях в Болгарии от Курской иконы Богоматери

Болгарский журнал «Христианка» (1936, № 7–8. С. 18–19) приводит два случая исцелений от чудотворной иконы Божией Матери Курской. Эту икону в тот год носил по Болгарии епископ Феофан.

Вот как описывается первый случай:

«Вдова полковника К-ва, жившая в доме инвалидов Княжевца, двадцать лет болела острым ревматизмом и в конце концов совсем перестала двигаться. Услышав об этой святой чудотворной иконе, она попросила, чтобы принесли образ в ее комнату. Когда икону принесли и епископ Феофан отслужил молебен, больная, к удивлению всех, стала двигаться. И сейчас вполне здорова».

Второй случай таков:

«Подобное чудо случилось во время пребывания иконы в Бургасе. Некая госпожа Илиева десять лет страдала от сильного ревматизма правой руки. Однажды ночью она увидела какую–то светлую женщину в белых одеждах, которая закричала ей: “Здесь находится чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Пускай завтра принесут образ этот в твой дом, пусть священник отслужит молебен — и ты исцелишься”. Больная послушалась и пригласила священника с иконой. Священник отслужил молебен, освятил воду, окропил ею больную руку — и совершилось чудо: уже к вечеру женщина была полностью здорова и свободно двигала рукой».


Рассказ о моментальном излечении зоба посредством Причастия

Брат Младен Сушич из Врдила рассказывал нам о себе следующее:

«Отслужив свой срок в армии и вернувшись домой, я начал чего–то болеть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие