Читаем Чудеса и видения полностью

А святой отец наш Григорий, зная слова, написанные в Евангелии: аще имате веру, яко зерно горушно, речете горе сей: прейди отсюда тамо, и прейдет, и ничто же невозможно будет вам (Мф. 17, 20), – эти слова Господни держа в уме своем, имея несомненную веру в Бога и твердо на Него надеясь, встал с престола своего и немного отошел от них на место, удобное к молитве. Царь же страны омиритской Аврамий, присутствовавший тут со всем верным народом, удивлялся и изумлялся его великому дерзновению пред Богом и вере, что решается на это страшное дело, и в ужасе ожидал, что будет дальше. А святитель, еще несколько отойдя от собрания и осенив себя крестным знамением, стал на молитву. Смиренно и с умилением преклонив колена и всего себя вперив горе, долго молился во всеуслышание присутствующих. В молитве этой воспоминал все таинства воплощения Бога Слова и все Христово пребывание с людьми от рождения и до вольного страдания, креста и смерти, и тридневного воскресения, и восшествия плотию на небо. Наконец произнес: «Яви Себя, Владыко, чувственно этим окамененным и ослепленным злобою, яви Себя ради славы святого Твоего имени, да узрят телесными очами Твое животворное человечество, в которое облекся ради нас, смиренных, и с которым вознесся на небо, дабы, увидев Тебя, уверовали в Тебя, истинного Бога, и в пославшего Тебя истинного Отца и в Святого Твоего Духа». Когда он оканчивал молитву свою и все со вниманием смотрели на него, внезапно сделалось великое землетрясение и страшный гром, так что поколебалась земля, и все пали от страха. Когда же, немного спустя, встали и обратили взор свой к востоку, то увидели: вот отверзлось небо и сходило на землю светлое облако с пламенем огненным и лучами солнечными, а среди облака виден был муж, «краснейший добротою паче сынов человеческих», Господь наш Иисус Христос, несказанно сияющий лицом и светящийся молниевидными одеждами; неким спокойным движением ступая по облакам, приближался Он к стоявшим внизу и стал на высоте против архиепископа поверх облака, привлекая к Себе взоры и сердца всех Своею добротою, которой не может выразить язык. Но от страха славы Его, которой не могли видеть, все, как некогда ученики на Фаворе, пали ниц на землю. И царь, и вельможи, и весь народ от мала до велика, и иудеи, одержимые великим трепетом, озираясь во все стороны, искали, куда бы убежать, так как их опаляло озарение божественного света, и слава Господня, которой не могли видеть, колебала их великим страхом. Но им не было возможности не только убежать, но даже и двинуться с места, ибо были удерживаемы невидимой силой. Архиепископ же, ободрившись, громким голосом воззвал к Ервану: «Се, Ерван, Тот, о Котором ты слышал многие объяснения, зри Его и уверься, что един свят, един Господь, Иисус Христос, в славу Бога Отца, аминь». Но Ерван, омертвев, ничего не мог говорить. И пришел голос от велелепной славы Господней, говорящий: «Ради молитвы епископа исцеляет вас Распятый отцами вашими». Но от голоса этого еще больше затрепетали и попадали все на землю, одержимые ужасом. И как некогда Савл, шедший к Дамаску, когда его облистал с неба свет и пришел свыше голос, упал на землю и открытыми глазами никого не видел (Деян. 9, 3 и 4), так ослепли и эти, хотя и имели открытые глаза, однако никого не видели и оттого скорбели и горько рыдали. Когда это совершилось, пред лицом Господним произошел некий божественный шум, и светлое облако, которое было под Ним, скрыло Его у всех из виду и собиралось отовсюду вслед за Ним, когда Он входил в высоту, пока вся слава Господня вместилась в небеса и все виденное скрылось из глаз. Тогда царь и все множество христиан, приняв дерзновение, долгое время громким голосом взывали вслед Господа: «Господи помилуй!» А честный архиепископ лежал ниц на земле и со слезами приносил молитву Господу о людях. После этого все бывшие на собрании: царь и весь синклит его, и народ – воздали честь святейшему архиепископу Григорию с великим благоговением и страхом, удивляясь таковой его святыне и силе его молитв. Иудеи же спрашивали друг друга: «Видишь ли что, брат?» И отвечал один другому, что не видит ничего. Тогда все обратились к Ервану и воскликнули: «Горе нам, учитель наш, что мы сделали?» А Ерван спросил: «Мы ли одни ослепли, увидев Бога христианского, или пострадали также и христиане?» Христиане, услышав это, сказали: «Мы, благодатию Господа нашего, видим хорошо, и глаза наши стали даже здоровее, чем прежде, вы одни ослепли за неверие ваше, Бог бо отмщений Господь, Бог отмщений не обинулся есть

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко , Юлия Владимировна Серебрякова

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука