Чудеса оплачиваются верой. Почему мы получаем не то, чего заслуживаем или хотим, а то, во что верим

Когда мы видим, что люди, не имеющие и десятой доли того, что имеем мы, делают добро, исцеляют, хотя сами загибаются от боли, отдают последнее и не смотрят, сколько осталось у них. Когда они, потеряв всякую надежду на чудеса в своей жизни, убеждают нас продолжать верить и радуются нашим чудесам, как своим собственным. Они, вроде бы не получившие ответа на свои собственные молитвы, на коленях, с обжигающими как горячий воск слезами, вымаливают наши просьбы.

От одного священника я однажды слышала фразу: «У всех святых с Богом договор: себе не проси, проси другим».

Вот они ничего для себя и не просят. Просят за других. И получают. Потому что именно их молитвы слышат первыми. Их слезы поднимаются выше облаков и падают прямо перед престолом Божиим.

И сколько таких примеров. Амвросий Оптинский болел в прямом смысле слова с ног до головы, а других исцелял. Себе здоровья не просил, а людям давал. Нектарий Эгинский исцелял раковые заболевания, а сам умep от рака. Пимен Печёрский болел так, что выглядел как живой тpyп, но других излечивал.

Объясняли они кратко – крест лечит душу. И чем тяжелее, тем сильнее его польза. Но у каждого крест свой. И понести можно только свой. Чужой будет не под силу.

И чем больше испытаний, тем ближе Бог. Ведь Он испытывает нас. На веру, малодушие, на терпение, на любовь, твёрдость и веру в Него…

Такие, Богом данные люди, творят чудеса одним своим присутствием, коротким словом, скромным взглядом. Просто фактом своей жизни, историей своей судьбы.

Когда мы встречаемся с тем, что выходит за рамки нашего представления о мире, с тем, что выходит за границы понимания нас самих, мы невольно вздрагиваем, и в этот момент постигаем непостижимое. Вмещаем в себя то, что больше нас, то, что больше самой вселенной.

Так свершается великий промысел. О нас. О том, чтобы мы наконец поверили.

Эти люди, Богом данные люди, платят за нашу веру огромную цену. Чем в итоге мы им отвечаем?

Презрением, холодом, насмешками, упрёками. В самом лучшем случае – просто проходим мимо, стараемся не замечать. Потому что боимся оказаться на их месте. Знаем, что не выдержим. Сломаемся, как сухой прутик об колено.

А они и не ждут ничего другого. Не требуют, не упрекают нашу трусость. Они молчат.

Молчат, тихонько плачут и молятся, прижимаясь мокрой от слез щекой к маленькой иконке на подушке. И опять просят. И опять не себе. Другим.

Просят любви, тепла, веры. Просят свет для других и вовсе не ведают, что сами являются светом.

“Точно так же и мы должны думать о своих страданиях: этими страданиями мы или заглаживаем наши грехи, или же, если не имеем грехов, получаем за них блистательнейшие венцы”.

Иоанн Златоуст

“Таким образом, то, что по-видимому служит знаком оставления тебя Богом, есть знак великой Его любви и благоволения к тебе”.

Иоанн Златоуст

Босиком по осколкам

Если человек делает добро за похвалу и признание, то он уже получил свою награду.

Но нести любовь босиком по осколкам – уже и есть подвиг.

– А кто кидает эти осколки?

– Те, кого ты пришла исцелять.

Многим людям легче ненавидеть, чем любить. Потому что любовь – это подвиг.

Тех, кто не делает ничего плохого, ненавидеть будут больше остальных. Именно потому, что их не за что ненавидеть.

“Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир”.

(От Иоанна, 15:18)

Плата за талант

Если же и люди не поймут тебя, то будешь иметь у Бога похвалу и большую славу.

Иоанн Златоуст

– За что они так со мной? За что они меня ненавидят?

– За твой талант.

Люди его не прощают, как и успех, и счастье.

– Но я же им ничего плохого не делаю.

– Смешная ты, Элли.

Именно за это, они будут ненавидеть тебя ещё больше.

Помнишь, что сказано в заповедях блаженства?

«Блаженны изгнанные правды ради, яко тех есть Царствие Небесное».

Блаженство в переводе означает полное, невозмутимое счастье.

Ни это ли ты так усердно ищешь?