Чудеса практической медитации

Хорошо, поработали на уровне прекрасной коллективной медитации. Продолжим подкачку посредством медитативной, также общей, работы, но теперь нацеленной индивидуально на каждого: выполним уже известное нам упражнение по закачиванию каждого из нас поочередно то силой Космоса, то могуществом Земли с помощью поршня, который ходит вверх и вниз внутри нашей оболочки, представляющей собою цилиндр, открытый для воздействий как сверху, так и снизу. Выполним это упражнение с полной сосредоточенностью на изменении цвета прокачиваемой сквозь нас субстанции не менее трех раз.

Теперь приступим по уже известной нам схеме к возбуждению биоактивных точек. После веселой сосредоточенной работы с ними проводим контрольный замер и убеждаемся, что наш потенциал, по сравнению с тем, с которым мы явились на первое занятие, возрос ни мало, ни много, но «всего-то» в 10 раз!

На этом уровне, на этом подъеме нашей энергетики, собственно говоря, разминку можно было бы и завершить, но мне хочется повторением закрепить те навыки, на которые мы вышли в прошлый раз. Повторение — мать учения, а я не уверен, что работу с волшебным кристаллом на омоложение вы так уж старательно проводили в домашних условиях. Вот сейчас, когда мы снова выйдем на то чудесное ощущение, которое приносит нам возрождение организма на клеточном уровне, надеюсь, это счастливое чувство будет побуждать вас к стремлению испытать его снова и снова. Итак, проводим медитацию на омоложение клеток (прежде всего, лица, ибо мы работаем с фотокарточкой, где открыта взору наша молодая, счастливая физиономия). И подобное наше невербальное, то есть не словесное, а выполненное посредством ярких образов, взаимодействие с нашими клетками приведет к существенному изменению и к улучшению их жизненного тонуса.

Теперь приступим к повторению и закреплению навыков, направленных на отключение «бетономешалки», а затем пойдем дальше — к освоению все новых и новых приемов и способов, нацеленных на обуздание Самодура, который не позволяет ни высказываться, ни самостоятельно действовать никому из своих собратьев по общей системе.

1. Шавасану, то есть позу трупа, вам, в условиях зрительного зала, принять было бы достаточно непросто, но принять позу кучера с полностью отключенными сигналами от мышц, ибо все мышцы предельно расслаблены, — это мы можем.

2. Добавим к этому отсутствие сигналов со стороны мышц, отсутствие сигналов зрительных, ибо мы находимся в зале, где мерцает едва заметный ночничок, дополним эту ситуацию идеально успокаивающим ритмом абсолютно здорового спокойного сердца, включаем соответствующую пленку.

3. Спасибо, мы добились того, что грохот «бетономешалки» нам не мешает, потому что самовлюбленный, болтливый, весь охваченный ассоциациями и воспоминаниями отдел больших полушарий головного мозга практически отключился за невостребованностью. А мы помним, что когда его цензура падает до нуля, все без исключения подкорковые зоны начинают работать в прямом контакте с космическими вибрациями, способствуя, тем самым, самооздоровлению и гармонизации, самоисцелению тех внутренних органов, которыми они призваны руководить.

На прошлом занятии мы воспользовались также услугами замечательной, признанной во всем мире мантры «аум-аум-аум»: каждый звук в этом удивительном слоге, звучание каждого из принятых здесь тонов имеет глубокий смысл. А вот сейчас мы двинемся дальше: речь пойдет о возможностях слова — русского слова.

Прекрасный целитель Анатолий Маловичко обратил мое внимание на то, что так называемая Иисусова молитва при многократном повторении также выполняет роль мантры. В «Добротолюбии» излагаются принципы «внутренней молитвы сердца». Вот эта предельно краткая молитва: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя, грешного!» А вот принципы, которые позволяют этой концентрации христианской веры вводить человека в особое, медитативное состояние:

«Вообрази свое сердце, наведи глаза свои, как бы смотрел на него сквозь грудь, и как можно живее представь его, а ушами-то внимательно слушай, как оно бьется и ударяет раз за разом. Когда к нему приспособишься, то и начинай к каждому удару сердца, смотря в него, приноравливать молитвенные слова. Таким образом, с первым ударом сердца скажи или подумай — Господи, со вторым — Иисусе, с третьим — Христе, с четвертым — помилуй, и с пятым — мя. И повторяй сие многократно. Потом, как к сему попривыкнешь, то начиная вводить-низводить всю Иисусову молитву в сердце, с дыханием, как учат отцы, то есть втягивая в себя воздух, скажи, вообрази: "Господи Иисусе Христе", а испуская из себя: "помилуй мя!". Занимайся сам почаще и побольше, и ты в скором времени почувствуешь тонкую и приятную боль в сердце, потом будет являться в нем теплота и растеплевание».

О том, что здесь говорится действительно о концентрации внимания, свидетельствует следующее предупреждение «Добротолюбия»: