Чудеса практической медитации

«Но при сем всемерно остерегайся от представлений в уме являющихся каких-либо видов. Не принимай вовсе никаких воображений, ибо отцы крепко заповедуют при внутренней молитве сохранять безвидие, дабы не впасть в прелесть».

Святые отцы, правда, советуют произносить слова молитвы 7 раз по 7. При таком количестве повторений возрождаются особо важные центры. Действие от многократ ного повторения молитвы включает регулировку всех оздоровительных процессов в организме, и оздоровление пойдет по нарастающей. В рекомендациях этих содержатся многие из необходимых нам способов концентрации на чем-то одном, действительно важном для нас, содержатся методы отключения внимания и борьбы с рассосредоточенностью. Полагаю, независимо от того, являемся ли мы верующими или атеистами, эта прекрасная православная молитва способна нас значительно продвинуть по тому пути, которым мы пошли.

Особенно хочу заострить внимание на словах «начинай вводить и изводить всю Иисусову молитву в сердце с дыханием, как учат отцы», то есть втягивая в себя воздух, произноси первую часть формулы, а испуская из себя его, переноси внимание на вторую ее часть. Чем важно для нас это указание, помимо прямой инструктивной его направленности? Наряду с нею и сверх нее существует, заложена в этом наставлении ценность, которой реальной цены-то, в общем, и не определить — так она велика. Я имею в виду то удивительное, стопроцентное совпадение в методике, родившейся в кругах посвященных людей России, с теми методиками, которые идут с Востока: там вхождению в медитативное состояние посредством концентрации на дыхании всегда уделялось первостепенное значение. А если с разных сторон света, из разных веков, из разных культур, из разных мировоззренческих парадигм приходят подобные одна другой рекомендации, значит, за ними — сама объективная действительность. Значит, за ними — апробированный и надежный, внешне простой способ запуска очень сложных процессов. Процессов, которые, как мы понимаем, направлены на высвобождение всех возможностей, всех до того подавляемых приемо-передающих систем человека.

Вот мы с вами и приступим к специальным занятиям по отключению «бетономешалки», прежде всего, с помощью упражнений, связанных с дыханием. Нам должно быть понятно, что специально организованное дыхание требует не просто особого внимания, но внимания, длительного во времени. То наше обыденное повседневное дыхание, которое проще всего на графике изобразить в виде зубьев пилы, то есть вдох-выдох, не требует никакой концентрации внимания и является попросту вредным, так как и в малой степени не задействует все функциональные системы нашего организма, связанные с воздухообменом. И то, что мы, пользуясь этой «пилой», что-то еще в жизни успеваем сотворить, свидетельствует лишь о громадном запасе прочности, который заложен в нас Матерью-Природой. Однако выход на квалифицированное дыхание требует концентрации внимания на точности исполнения элементов, его составляющих: будь то дыхание йоговское, вьетнамское, по Стрельниковой, по Бутейко, будь то цигун во всех его разновидностях и многие другие — все это уже многосоставные структуры, последовательное построение которых требует от человека сосредоточенного внимания именно на них.

Наши медитативные занятия, благодаря работе с дыханием, мы крепко-накрепко свяжем с нашим же оздоровлением. И начнем концентрацию внимания с тех видов дыхания, которые я уже неоднократно описывал в своих книгах («Исцеление человека», «Твое волшебное дыханье» и др.).

Это — энергетическое дыхание номер один, как я его называю, и энергетическое дыхание номер два — также в моем обозначении.

Напоминаю исполнение энергетического дыхания номер один. Его график напоминает рисунок крепостной стены: взлет зубца — вдох, площадка зубца — пауза, движение по зубцу вниз — выдох, промежуток до следующего зубца — пауза и т. д.

При всем том, что реальное дыхание осуществляется вдохом через нос и выдохом через рот, на уровне мыслеобразов мы дышим через солнечное сплетение, то есть втягиваем прану (или энергию, ци по-китайски) через солнечное сплетение; во время паузы формируем в солнечном сплетении энергетический шарик вроде белесого облачка; на выдохе это облачко напрямую транспортируем в тот орган, который больше всего в этот момент нуждается в поддержке — например, в сердце; и во время паузы растворяем переправленный энергетический шарик в том органе, куда он был доставлен.