Чудеса практической медитации

Нам следует незыблемо помнить тот факт, что вибрации, в которых существует и подзаряжается наше плотное тело, и вибрации, в которых существуют и подзаряжаются наши тонкие оболочки, принадлежат к качественно различным спектрам информационных и волновых колеба ний, существующих в подлунном мире. По примитивной аналогии приведу сравнение между забиванием сваи посредством многотонного пресса и включением двигателя посредством легкого поворота ключа: этот почти невесомый по затрате усилий жест способен вызволить и побудить к деятельности совершенно неимоверную мощь двигателя — вплоть до миллионов лошадиных сил, которые как раз и могут заставить железобетонные сваи погружаться в землю, преодолевая тупое сопротивление скалистых пород. Попробуем, смеха ради, представить себе обратную картину: по миниатюрному включающему устройству долбануть всей многотонной массой молота, загоняющего сваи в почву! К чему это я? Ясно, чтобы с предельной наглядностью пояснить: разным уровням состояния вещества соответствуют и различные запускающие их природные механизмы.

Не будем вдаваться в теоретические дискуссии: где органы первичные, а где дублирующие, вторичные, — то ли в плотном теле, то ли в тонких оболочках, важно, что они существуют в неразрывной взаимосвязи. Вот почему умелое подключение на едва уловимом, чуть ли не гомеопатическом уровне крайней степени растворимости вещества дает подчас благодатнейшие результаты, ибо включаются и начинают по богатырски, с энтузиазмом функционировать структуры тонких тел. И благодаря этой их полноценной работе благоденствуют все системы и органы нашего плотного тела — проще говоря, нашего организма.

Вот теперь, не вдаваясь в долгие объяснения, я попрошу вас, во-первых, поглубже осмыслить упражнение «Секрет Калиостро» и, во-вторых, до конца проникнуться истинным назначением таких бесполезных, на взгляд обывателя, категорий, как радость общения с искусством во всех его высоких проявлениях, как необходимость жить красотой природы, которая дарует нам и грохот шторма, и луч далекой звезды. И все это — для того, чтобы мы могли полноценно существовать как любимые, законные дети породившей нас бесконечно сложной в своих проявлениях Вселенной! Воистину, счастье — в полноте человеческого бытия, так не будем же функционировать на уровне только вколачивания свай. Среди нас нет ни одного халявщика, то есть такого человека, который полагает, будто бы те сверхвозможности, которыми мы стремимся овладеть, упадут нам с неба в готовом виде, без каких-либо затрат собственного труда. Нет: все то, чего мы достигаем, мы добиваемся серьезным трудом. Пускай и вдохновенным, пускай и вдохновляемым высокими и самыми высокими целями, но — трудом. И особенностью этой непрестанной работы является та, что переделываем, перековываем мы, собственно говоря, самих себя. Мы берем самого себя — такого, какой достался нам после всех деформирующих устройств современного воспитания и образования, того самого, в котором ненавязчиво, но постоянно и последовательно притушали все благодатные данные, заложенные от Природы. И вот, получив в работу такой, уже серьезно деформированный и подпорченный, материал, мы стремимся к тому, чтобы каждый из нас не только восстановил почти что загубленные природные данные, но и, по возможности, развил их как можно сильнее и ярче. Короче говоря, мы работаем над собой непрерывно — мы из обычного сортового железа выковываем высшей кондиции булатную сталь.

Вот сейчас и проведем целенаправленную медитацию под кодовым названием «Булатный меч».

Электрик уменьшил яркость света в зале, мы сели, полностью расслабившись, прикрыв глаза, положив руки ладонями вверх на бедра. Включаю пленку: быстрые удары увесистых молотов по железу ритмически сопровождают весь этот сеанс.

Медитация 13. Булатный меч

(Аудиозапись 10. Лист. Прелюды)

Мы видим, как помощник кузнеца, раздувая мехами пламя в горне, доводит его до предельно высокой температуры, а сам кузнец, подхватив полосу железа, нагревает ее в этом пламени до белого каления, после чего начинает тяжелым молотом рас плющивать этот жарко светящийся металл до толщины бритвенного лезвия. Последовательность действий далее такая: подхватив щипцами эту, уже слегка потемневшую, но все еще раскаленную длинную пластину, кузнец опускает ее в бочку, налитую до краев прохладным благовонным маслом. Раздается шипение, полоса раскаленного железа мгновенно охлаждается. После этого кузнец снова отправляет ее в горн с огнедышащим пламенем, которое его помощник раздувает до максимально возможного предела. Пластина накаляется в этом огне и щипцами затем продольно сгибается пополам, после чего в два тяжелых молота кузнец и его помощник снова расплющивают ее до толщины лезвия бритвы.