Чудеса творят чудеса. Почему нам помогают целители, но не помогают таблетки

Более того, я призываю вас оспаривать мое мнение. Мы такие разные, и нас так много! Каждый из нас обладает огромным количеством точек зрения и даже сторон личности, которые болтают наперебой, обижаются и ссорятся. Это нормально. И это таит в себе потенциал для развития.

У меня тоже есть свой собственный внутренний «Пауль». Когда я описываю чудо, с которым мне довелось столкнуться, я верю, что оно было «настоящим». Возможно, вы посчитаете меня наивным и чудаковатым. С рациональной точки зрения я могу это понять: если бы кто-то другой рассказал мне подобные истории, у меня бы тоже возникли сомнения, и я бы сказал: «Интересная история сама по себе не является доказательством». А может выйти наоборот: я не смогу или не захочу поверить в то, что является «настоящим» и целительным для вас.

Было бы довольно скучно, если бы вы видели этот мир в точности так же, как вижу его я. Я буду очень рад, если вы захотите внедрить в вашу жизнь хотя бы одну прекрасную мысль из этой книги. Ведь если это сделают все читатели, то на свет появятся тысячи новых прекрасных мыслей. Эта книга – как мешок с чудесами. Берите то, что может вам пригодиться, а ненужное оставьте для других. Здесь каждый найдет что-то свое.

Глава 1 В жизни всегда есть место чуду

В этой главе речь пойдет о чудесах и совпадениях. Как объяснить необъяснимое? Можно ли исцелить себя или, напротив, навлечь на себя болезнь силой мысли? Почему плацебо работает, даже если в него не верят? Человек менее разумен, чем он полагает, но это вовсе не означает, что его вера должна быть безрассудной. Иррационализм может стать нам опорой, а может заставить нас цепляться за вредные для нас вещи. Из-за разногласий между традиционной и альтернативной медициной каждый из нас носит в себе как минимум две души. Давайте начнем с чудес, которые случились со мной лично.

Я видел три чуда

Все ждут чуда, но никто не решается заглянуть за дверь.

Клаус Клагес

Первый случай чудесного исцеления произошел на моих глазах в Лондоне, где я в рамках годичной программы по обмену студентами изучал английскую медицинскую практику. Если бы эта история случилась две тысячи лет назад, она имела бы все шансы войти в Библию, потому что парализованная женщина неожиданно снова смогла ходить. Справедливости ради нужно отметить, что ее паралич был вызван не неврологическими причинами – симптомы указывали на то, что болезнь имела «психогенный» характер. Раньше это называлось истерическим неврозом.

Опытный врач быстро распознаёт ситуацию, когда судорожный припадок или паралич становится следствием душевного недуга и проблема кроется не в нервах или мышцах. Но мы-то были новичками. Нам предстояло обследовать пациентку – худенькую девушку двадцати лет, которая лежала в кровати и была уверена, что никогда больше не сможет ходить. Она лежала, а мы, студенты, проверяли ее рефлексы, чувствительность и мышечную силу. Казалось, все было в полном порядке, но каждая наша попытка поставить пациентку на ноги заканчивалась провалом. Тогда среди нас не нашлось никого, кто решился бы сказать: «Встань и иди, но оставь постель свою здесь»[1]. Впрочем, это тоже не дало бы результата, потому что, согласно всем клиническим исследованиям, вселять в пациента веру в свои силы нужно постепенно. Такие больные не ипохондрики и не симулянты. Их страдание реально, и положить ему конец можно, только разрешив их внутренний конфликт, причем так, чтобы не дать им упасть в грязь лицом перед самими собой и своим окружением. Когда за лечение взялись мастера своего дела, мы были поражены: избавленная от своей нелегкой ноши, пациентка ушла из больницы на своих ногах.

Второй случай приключился в отделении детской и юношеской психиатрии в Мюнхене. Более двадцати лет назад я был кандидатом на участие в телепередаче Юргена фон дер Липпе «Деньги или любовь», куда меня пригласили, чтобы я показал фокусы, которые были тогда моим хобби.