Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение

Сейчас историкам известно, что Ваал-Цефон был важным центром поклонения ханаанскому богу Ваал-Цефону. Его имя в переводе означает «владыка Севера». Греки отождествляли его с Зевсом Касиосом. Его храм высился на холмике Монс-Касиус, лежавшем на узкой полосе материка между Средиземным морем и озером Сирбонис, которое впоследствии получило название озера Бардавил. Израильтяне, по всей вероятности, выбрали старинную, часто используемую путешественниками трассу. Она шла по берегу Средиземного моря и узкому перешейку, отделявшему Средиземное море от озера Сирбонис. Этим маршрутом много раз пользовались и римляне. Так, в 68 году нашей эры будущий римский император Тит Флавий вел по этой дороге свои легионы против восставших жителей Иерусалима. Озеро Сирбонис лежит на несколько метров ниже уровня моря. При этом оно часто сильно высыхает. И тогда по его дну можно не только пройти, но и даже проехать. Обычно это не грозит путнику какой-либо опасностью.

Но эта безопасность была весьма обманчива: по сообщениям античных авторов, во времена царствования в Египте греко-македонской династии Птолемеев, там произошло несколько катастроф. Внезапные бури на Средиземном море нередко захлестывали узкий отрезок суши и топили путешественников, которые шли по дну озера, пытаясь сократить себе дорогу.

Опираясь на эти факты, Пьер Монте попытался создать собственную реконструкцию событий, описанных в Библии. После того, как израильтяне уже успели пройти через узкую полоску суши и приближались к восточному берегу высохшего озера, египтяне на колесницах помчались по высохшему дну озера. Воины фараона стремились окружить беглецов, отрезав им дальнейший путь. Когда египетское войско находилось в самом центре этого огромного котлована, на Средиземном море неожиданно поднялась буря. Ураган, мчавшийся с севера, гнал перед собой гигантские волны, которые прорвали узкую дамбу и обрушились на египтян. Озеро имело семьдесят километров в длину и двадцать километров в ширину. Высокий берег, где египтяне могли бы укрыться, был слишком далеко… Вот так, по версии Пьера Монте, могло погибнуть войско фараона.

Впрочем, окончательная версия этой катастрофы 3300-летней давности, которая удовлетворила бы всех исследователей Библии, пока еще не найдена. Возможно, ключ к ее разгадке будет найден тем, кто наконец-то снимет покров таинственности с загадочного «столпа», следовавшего в пустыне за израильтянами.

Кстати, некоторые подвижки в этом смысле уже есть. Так из гипотезы Великовского вытекает, что газы, пыль и пепел, попавшие в атмосферу в результате прохождения кометы вблизи Земли, могли быть восприняты израильтянами как «столп облачный и огненный». «Санторинская» версия предполагает, что причиной возникновения этого атмосферного феномена могли быть вулканические выбросы, появившиеся в результате гигантского извержения, погубившего средиземноморский остров Стронгили. Колоссальные объемы пыли и пепла, выброшенные на высоту несколько километров, были затем мощными воздушными потоками разнесены по всему Восточному Средиземноморью и прилегающим к нему регионам. А потом этот «вулканический коктейль» мог очень долго находиться в земной атмосфере, вызывая у древних евреев определенные ассоциации…

***

«И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на египтян, на колесницы их и на всадников их. И простёр Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в своё место; а египтяне бежали навстречу [воде]. Так потопил Господь египтян среди моря. И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них. А сыны Израилевы прошли по суше среди моря: воды [были] им стеною по правую и [стеною] по левую сторону». Исход (14:26-29).

Глава 12. Добровольный исход, или изгнание прокаженных

Эту картину современный читатель, пожалуй, может увидеть только в самом страшном триллере: «XIII век до рождения Иисуса Христа. Синайская пустыня. Самый разгар знойного лета, абсолютное безводье и смертельная жара. По каменистой прокаленной солнцем дороге двигаются две уставшие от длительного похода колонны. Впереди идут вполне здоровые мужчины, женщины и дети с характерными для семитов лицами и одеждами. А сзади на весьма приличном расстоянии от них с трудом передвигается другая колонна. В этой очень странной толпе, вытянувшейся вдоль дороги, все люди в разодранных египетских одеждах, с изъеденным страшной болезнью уродливым телом, с обрубками вместо рук и лицами… мертвецов. А впереди этого ужасного сборища уродов идут специально выделенные люди и громко кричат: «нечист! нечист! нечист!»

Вот так или примерно так некоторые античные авторы, враждебно настроенные по отношению к еврейскому народу, рисовали исход израильтян из Египта. Если хоть на минуту поверить их тенденциозным описаниям, то сам уход евреев за пределы благодатной долины Нила может показаться одиннадцатой казнью египетской, обрушившейся в данном случае на израильтян…