Чудо или подделка?

Дар пророческого видения отсутствует у неправославных «пророков». Среди их предсказаний мы не находим подобных примеров [6]. Так, например среди свидетельств о предсказаниях знаменитой Ванги, мы не находим ни единого предсказания такого рода (см. {14}) [7]. И в изобилии у таких прорицателей, как Ванга, можно найти предсказания, построенные на умозаключениях, «вычисленные» на основе тайного знания, при этом тайные знания, или выводы, сообщаются им от их патронов — злых духов. Подобные предсказания могут делаться в том числе и православными подвижниками, пребывающими в бесовской пре лести, находящимися в общении с демонами, но при этом часто не имеющими правильного восприятия своего состояния см. {13, гл. 11}. Вот лишь один из подобных примеров.

«Однажды некоторый человек, обокраденный ворами, пошел к монаху. Нечистый бес, который, обольщая его, являлся ему в виде ангела, сказал ему: “Этот человек окраден ворами; украденное скрыто в таком-то месте. Скажи ему, чтоб он пошел туда и взял свое”. Человек, пришедши к вертепу, поклонился, а монах сверху говорит ему: “Хорошо, брат, что ты пришел! Я знаю, тебя постигла скорбь, потому что к тебе приходили воры, украли то и то. Не печалься! Они положили украденное там-то: поди туда, и найдешь все, а за меня молись”. Человек удивился, послушался и нашел украденное. Он прославил монаха во всей стране той, говоря, что монах, живущий в вертепе, пророк. К монаху начало стекаться множество людей; слушая его, они приходили в удивление от учения, которое он преподавал по внушению диавола. Он предсказывал, и предсказания его сбывались» {13, гл. 11}.

В некоторых случаях единичные предсказания событий, которые невозможно предугадать при помощи умозаключений, могут иметь место и по действию демонов, за счет случайного попадания в цель. Примером является предсказание волхвами бедному и незнатному юноше Льву (в будущем императору Льву Исаврянину) его грядущего воцарения. В другой раз те же волхвы ошиблись в своих предсказаниях в силу того, что не обладали даром истинного пророчества {12}. Наличие подобных ситуаций, при которых происходящие события не соответствуют предсказанию, согласно Св. Писанию, может быть свидетельством отсутствия пророческого дара. И если скажешь в сердце твоем: «как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?» Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его (Втор. 18, 21–22). Метод случайного угадывания используется и в астрологических прогнозах — здесь в силу размытости формулировок гороскопов вероятность случайного совпадения и угадывания достаточно велика.

Об иных причинах, по которым в некоторых единичных случаях демонам может быть открыто будущее, писал свт. Игнатий Брянчанинов:

«Иногда же они (демоны) могут предвозвестить событие, которое уже предназначено в мире духов, но между человеками не приведено еще в исполнение: так, прежде, нежели постигли праведного Иова искушения, попущение этих искушений уже было решено в совете Божием и было известно падшим духам (см.: Иов. 1); так решена была на суде Божием, известна святым Небесным Силам и отверженным ангелам, передана к исполнению духу, лукавому, погибель в сражении царя Израильскаго Ахава, прежде нежели царь выступил в поход (3 Цар. 22, 19–23); так предсказал диавол святому Иоанну, архиепископу Новгородскому, искушение, которое впоследствии навел на него (Четьи-Минеи сентября 7 дня)» {4}.

Несмотря на указанные исключения, основным способом демонического предсказывания является предугадывание при помощи умозаключений на основе знаний, имеющихся на данный момент.

Предсказания, которые получены в результате умозаключений и основаны на знании о настоящем и прошлом, могут сбываться, а могут не сбываться. Однако в любом случае само их наличие никак не помогает нам определить, угоден Богу человек, совершающий их, или нет. Такого рода предсказания могут иметь как Божественный, так и демонический источник. И даже если они исполняются, это само по себе ничего не говорит о святости предсказателя и об истинности его взглядов.