Читаем Чудо любви. Истории о Ним Кароли Бабе полностью

Дада и Гурудатт Шарма поехали с Махараджи на джипе в храм в Бхумнадхаре. Подъезжая к храму, они увидели несколько мужчин, которые, по всей видимости, пытались проникнуть внутрь. Махараджи очень разволновался и сказал: «Они хотят похитить Хануманджи. Пойдёмте скорее!»

Дакойты бросились бежать по дороге. Махараджи выпрыгнул из джипа, сбросив одеяло наземь, и со всей скорости пустился вдогонку. Дада и Гурудатт Шарма пытались не отставать от него, но они лишь мешали друг другу бежать, и догнали Махараджи, только когда он уже возвращался обратно. «Я гнался за ними, Дада. Я их так напугал! Я так громко орал, что они намочили свои штаны. Я хорошо сделал, Дада. Правда, я хорошо сделал?»

*

Однажды Махараджи сидел с одним инспектором, обвинённом в получении взятки, и с уполномоченным Центрального акцизного управления. Махараджи спросил инспектора: «Ты берёшь взятки, не так ли?»

Тот задрожал и заплакал. Махараджи спросил уполномоченного: «Его уволят и посадят в тюрьму?»

Тот ответил: «Я не знаю».

Тогда Махараджи сказал: «Если его уволят, его дети и жена умрут».

Инспектор был оправдан. Махараджи заставлял людей публично признаваться в содеянном и тем самым очищать свою совесть, а затем он пытался вызвать к ним сострадание.

*

Была жаркая летняя ночь, и Махараджи с несколькими преданными сидел на лужайке возле дома Д. Он восседал на единственном стуле в окружении представителей высших слоёв общества. Я находился на некотором расстоянии, наблюдая. Затем пришли ещё два человека, один из которых был в традиционной форме адвоката, а другой — в дхоти.

Оба сделали пранам и сели рядом со мной, но Махараджи не обращал на них внимания, продолжая беседовать с окружавшими его людьми. Вновь прибывшие выражали сильное нетерпение, и адвокат собирался уже уходить. Я чувствовал, что их что-то очень сильно беспокоит, ведь если вы находитесь перед святым, зачем убегать? По настоянию адвоката, человек в белом встал и сказал, обращаясь к Махараджи, что у него есть просьба.

― Выкладывай, — сказал Махараджи.

Человек продолжил: «Мой друг (адвокат) попал в большую беду».

Тогда Махараджи обратился к адвокату: «Ты же не адвокат, верно?»

Тот ответил: «Да, я не адвокат».

Махараджи спросил: «Какая у тебя беда?»

Человек не смог ничего ответить, и его друг в белом сказал: «Он оказался замешанным в убийстве».

― Ты совершил убийство? — спросил Махараджи.

― Нет.

― Разве убийство не было организовано тобой?

― Да.

У Махараджи был такой вид, будто он просматривал какую-то картину перед глазами, затем он спросил: «Что он сделал тебе плохого? Разве он не был простым и честным человеком?»

― Да, но он был препятствием на моём пути. Махараджи сказал: «У него было трос или четверо детей. Это ужасное преступление. Ты жалеешь о совершённом?»

― Да.

― Ты никогда в жизни не сделаешь это снова?

― Нет.

― Теперь можешь идти, — сказал Махараджи. Человек в дхоти спросил: «Его оправдают?»

Махараджи ответил: «Да, его простят», а виновному сказал: «Подумай о жене того человека и его беззащитных детях. Кто теперь будет заботиться о них?» Человек в форме дрожал.

― Помогай детям, — продолжал Махараджи, — заботься о них, и ты поймёшь, что ты совершил. Судья, занимавшийся эти делом, уже подписал приговор о наказании, но поздно ночью он встал и изменил его на оправдательный.

*

Во время отсутствия Махараджи из ашрама во Вриндаване было украдено несколько мешков цемента. Вернувшись, Махараджи сразу же вызвал к себе садовника.

― Сколько мешков цемента ты украл?

― Нет, Махараджи, я не брал их.

― Скажи мне, — продолжал Махараджи, — сколько денег ты за них получил?

― Нисколько.

Махараджи встал и нанес садовнику такую сильную пощечину, что тот упал на землю. А Махараджи ушёл, оставив его лежать. Через пять минут Махараджи уже расспрашивал других преданных: «Как он там сейчас? Позовите его».

Садовник вновь предстал перед Махараджи.

― Ты украл их? Сколько рупий ты получил?

И тогда садовник признался, что совершил кражу и получил за цемент 250 рупий. Махараджи повернулся к человеку, заведовавшему деньгами ашрама, и сказал ему: «Дай ему ещё 250 рупий», а затем велел садовнику уходить.

Садовника уволили и прогнали из ашрама. Через некоторое время он вернулся и, коснувшись стоп Махараджи, попросил, чтобы ему вновь дали его работу.

Махараджи сказал: «Ты вернулся! На этот раз я отправлю тебя в Центральную тюрьму», и садовника отослали в храм Лакнау, настоятелем которого был Махотра, бывший тюремный чиновник.

*

Однажды к Махараджи пришли одновременно полицейский и дакойт.

Каждый из них массировал ему ногу. Махараджи спросил дакойта: «За твою поимку назначена награда, и каждый, кто приведёт тебя, получит её. Это правда?»

― Я не знаю, Махараджи, — ответил дакойт.

Тогда Махараджи повернулся к полицейскому: «Ты его узнаешь?»

― Нет, Махараджи. Такова была его игра.


Тонкость - это путь любви


Перейти на страницу:

Похожие книги

Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература