Читаем Чудо любви. Истории о Ним Кароли Бабе полностью

Вот так-то. Затем он добавил, что подобная программа по искоренению оспы действует в Пакистане, и если меня это интересует, я должен над этим подумать. Я помолчал и робко сказал, что я должен спросить своего гуру. И я вернулся обратно к Махараджи. Когда он спросил, получил ли я работу, я ответил: «Нет, но есть возможность поработать в Пакистане». Он закричал: «Нет! Я сказал в Индии!» Так что я снова позвонил в ВОЗ и сказал Николь, что мой гуру настаивает на том, чтобы я работал для ВОЗ в Индии. Это, должно быть, вызвало у неё недоумение, но она, как всегда, была очень вежлива и поблагодарила меня за звонок.

После двух месяцев таких переживаний и я, и моя жена Гириджа чувствовали сильное утомление и досаду. Мы решили отдохнуть от всего этого в Кашмире. Перед отъездом из ашрама я позвонил Николь и изложил ей наши планы. «Если случайно подвернётся какая-нибудь работа, — попросил я её, — пожалуйста, позвоните мне в Шринагар».

— Знаете, — сказала она, — произошла странная вещь. На меня внезапно нашло вдохновение. Я не знаю, может быть это воздействие вашего гуру или что-то в этом роде, но — вы умеете писать?

— Да, — ответил я. — Когда-то я редактировал некоторые медицинские журналы.

— Знаете, мы действительно не можем взять вас на работу в качестве врача для лечения оспы, но если вы так решительно настроены работать для ВОЗ, может быть, я могла бы взять вас в качестве исполнительного ассистента.

— Послушайте, всё что угодно. Махараджи сказал, что мне предстоит работать у вас, ездить по деревням и делать прививки. Он никогда не ошибается.

Николь, воодушевлённая искренним желанием нанять меня и дать моему заявлению ход, послала телеграмму в Женеву (Швейцария) Д. А. Хендерсону, руководителю программы: «Я собираюсь взять на работу Бриллианта». Однако ВОЗ всё ещё не давал ни одного места в её подразделении.

После отдыха в Кашмире мы вернулись в Каинчи, и первым вопросом Махараджи, сопровождаемым улыбкой, было: «Ты уже получил работу?»

— Нет, Махараджи. Всё очень сложно. И он снова заставил меня ехать в Дели. Уже десять раз я ездил туда-сюда, каждый раз надевая костюм Бармана и тот ужасный галстук.

Прибыв в ВОЗ, я обнаружил, что моё заявление на должность исполнительного ассистента было одобрено, но мне ещё предстояло пройти проверку в службе безопасности. Каждый американец, работающий для ВОЗ, должен был пройти эту процедуру. Когда я получил соответствующий бланк, я уже знал, что это конец игры. У меня не было ни единого шанса, так как я принадлежал к левому антивоенному движению в Штатах и был руководителем радикальной организации Медицинский Комитет за права человека. Так что абсолютно никакого шанса пройти этот отбор у меня не было.

Я вернулся в Каинчи в ужасном настроении и, объяснив положение дел Махараджи, сказал, что до сих пор на моём пути существовало множество камней преткновения, но этот был последним.

Махараджи спросил: «Кто этот человек, который должен дать тебе работу?» Я не мог припомнить точно, кто он, но я заметил, что руководителем программы является Хендерсон. Махараджи напустил на себя вид настоящего факира (садху); он сел прямо и поднял накрытую одеялом руку к лицу, а затем попросил: «Произнеси его имя по буквам». Я начал произносить имя Хендерсона. «Подожди», — велел он и начал медленно повторять буквы низким голосом. При этом он поглядывал на меня сквозь пальцы, закрывавшие его лицо, и не переставал смеяться. Он продолжал повторять имя Хендерсона по буквам, притворяясь, что входит в транс, но при этом весело хихикая и не отводя от меня глаз, чтобы убеждаться в том, что я за ним наблюдаю и его действия производят на меня должное впечатление.

В это самое время доктор Хендерсон находился на банкете в Американском посольстве в Женеве, на котором также присутствовали американский посол и главный врач Соединённых Штатов. Врач поинтересовался у Хендерсона, как продвигается реализация программы по ликвидации оспы. «Прекрасно, ответил

Хендерсон. — Мы освободили от неё тридцать четыре страны, осталось всего четыре».

— Все ли страны помогают вам? — спросил врач.

— Да. Россия предоставила нам вакцину. Швеция дала большую сумму денег. Все страны помогают.

Главный врач Америки поинтересовался: «А как Соединённые Штаты? Что даём вам мы?»

— Ну, — ответил Хендерсон, — не очень-то и много.

А в чём вы нуждаетесь?

Хендерсон сказал: «Я не знаю, как это получилось, и я не знаю, почему мы это делаем, но мы хотим взять к себе одного молодого американского врача, который живёт в одном из индийских ашрамов. Мы никогда ничего подобного ещё не предпринимали. И вот этот юноша не может пройти отбор через службу безопасности».

Тогда главный врач Америки сказал: «Отбор через службу безопасности? Зачем всё это?» Хендерсон ответил: «Каждый американец должен пройти эту процедуру, чтобы работать для Объединённых Наций». Врач удивился: «Я не знал этого. Кто производит такой отбор?» Хендерсон ответил: «Вы и производите».

— Я? Дайте мне салфетку и назовите имя этого парня.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература