Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле

Как сообщается в книге «На Камских берегах», хранящейся в Археологическом музее с. Билярска, (с. 25–26), археолог А.С. Халиков изучил также музейные коллекции, хранящиеся в различных городах. Выяснилось, что «крупнейшие музеи СССР и других стран, в частности, Финляндии, хранили в своих запасниках тысячи булгарских артефактов с Билярского городища. Исторический музей в Москве, Эрмитаж в Ленинграде, Государственный музей ТАССР и Национальный музей Финляндии – фонды этих учреждений были изучены А.Х. Халиковым и его коллегами. Предметы, хранившиеся здесь, поражали своим великолепием и разнообразием и, конечно, количеством. Ювелирные украшения из бронзы, серебра, золота, драгоценных и полудрагоценных камней; инструменты из железа и бронзы, изделия из кости и рога широчайшего ассортимента; предметы из стекла, янтаря, керамики».

Археологи давно отметили поразительные параллели между Билярскими ювелирными изделиями и сирийскими. И не только сирийскими. «Великолепный знаток средневековых ювелирных изделий Восточной Европы Н.П. Кондаков… писал, что сходство, практически тождество, орнаментальной манеры с сирийской «бросается в глаза преимущественно в золотых вещах: таково тождество орнаментации поясных бляшек клада из Тарса, клада Воронежского, клада, найденного в Венгрии, и другого в Кьюзи (Тоскана). Как на пример, столь же поразительный, можем указать на тождество замечательных серег из тончайшей золотой и серебряной филиграни, с фигурными бусами, иногда птичками, одинаково находимых в Казанской губернии, на развалинах Болгар, и в Калишской губернии» [737:1], с. 9.

Объяснение всему этому очень простое: на самом деле речь идет тут об искусстве XIV–XVII веков, развивавшегося в единой Великой = «Монгольской» Империи. Общность Царства определяла и значительную общность культуры. В том числе, в Поволжье, в Сирии, в Италии, в Венгрии и многих других евразийских и американских заокеанских областях огромной Империи. После ее раскола людей переучили и заставили думать, будто все эти культуры развивались, в основном, независимо друг от друга. Это неверно. Теперь становится понятно, почему, например, золотые браслеты «древне-египетского» фараона Рамзеса II (якобы 1279–1212 годы до н. э.), см. рис. 69, многие древнейшие этрусские украшения, см. рис. 70, древнейшие скифские и сарматские золотые изделия, см. рис. 71, рис. 72, и так далее и так далее, столь поразительно схожи по технике исполнения и орнаментам со средневековыми булгарскими золотыми украшениями [737:1], с. 34. Напрасно современные историки удивляются – откуда, мол, такая удивительная общность? Их сбивает с толку неверная хронология. Все эти, и им подобные, предметы следует переместить в одну и ту же эпоху XIV–XVII веков. Странности и противоречия сразу исчезнут.

^{Рис. 69. «Древнейшие» золотые браслеты фараона Рамзеса II. Зернь, скань. Взято из [737:1], с. 34.}

^{Рис. 70. «Древнейшие» золотые этрусские украшения. Зернь, скань. Взято из [737:1], с. 35.}

^{Рис. 71. «Древнейшие» скифо-сарматские золотые украшения. Зернь, скань. Взято из [737:1], с. 37.}

Рис. 72. Сарматские диадемы якобы I века н. э. Золото, зернь, драгоценные камни. Найдены в Ростовской области. Взято из [737:1], с. 39.

Отметим еще один интересный факт: «В раскопках древнего города Биляра, бывшего когда-то столицей Волжской Болгарии, в одном из помещений уничтоженного пожаром деревянного архитектурного сооружения археологи обнаружили разбитый керамический сосуд С РУНИЧЕСКИМ ПИСЬМОМ». См. http://merjanin.livejournal.com. Сейчас мы не будем углубляться в интересную тему рунического письма в старинном Биляре (и вообще в Волжской Булгарии), и надеемся посвятить этому отдельную работу.